AXIOMY IDEOLOGII DEMOKRATYCZNEJ (Polaco)

1. Demokracja jest rządem ludzi:

Oznacza to, że Ludzie rządzą sobą. Odwołując się do niskich pasji, nielogiczny aksjomat zajmuje się wywrotową subwersją masy. Jeśli ludzie mogą rządzić sobą, dlaczego ktoś miałby rządzić tobą? W analogii Marksowskiej jest; Dlaczego nikt nie powinien mieć więcej niż ty? Oba pytania wynikają z zainteresowania, które wynika z późniejszego powstania i anarchii. Sam w sobie jest sprawstwem koniecznego chaosu, gromadzącego pierwotne instynkty, tak że wywrotowy; doskonale zorganizowani, powstają w nowej hierarchicznej strukturze; wyjaśnienie, że przesłanka ideologiczna: Rząd Ludu jest fałszywa.

2. La Democracia to La Libertad:

Pojęcia Demokracji i Wolności są celowo powiązane. Ale Demokracja jest arytmetyczną impozycją, która identyfikuje Większości z Wolnością. W Demokracji wszystko sprowadza się do dwoistości: wolny człowiek przed człowiekiem, który wybiera człowieka. Jak można zatem stwierdzić, że demokracja jest wolnością, kiedy jest dokładnie odwrotnie? Jeśli zidentyfikowalibyśmy obiekt z pewną ideologią i inny obiekt z przeciwnym, moglibyśmy być reprezentowani w ten sposób. Jednak obiektowi lub jego przeciwieństwu brakuje ludzkich możliwości. Dlatego, gdy wybieramy ideologię, głosujemy na jej reprezentanta, czyli na człowieka, i nie jest niczym innym, aby wybrać istotę ludzką, by była niewolnicą, niż nią rządzić, ponieważ poniżające działanie polega na tym, że niektórzy ludzie są stworzeni z prawo do wyboru innych mężczyzn, nawet jeśli ci ostatni dobrowolnie poddają się procesowi; i że ci, którzy chcą być kimś zdecydowanym, nie mogą być sami, ale przez wybór innych.

3. Dominuje kryterium większości:

Nic nie wpływa na uzasadnienie lub osąd przy podejmowaniu decyzji, ale będzie to preferowane przez większość. Bez oceniania, czym jest większość, liczy się tylko jedna rzecz. Zgodnie z tym kryterium, powiedzmy, że cierpimy na Ziemi inwazję na inną planetę, z niszczącym duchem ludzkości. Będąc bardzo lepszymi pod względem liczby, zapewniamy im prawo do Suffrage i dostosowujemy się do kryterium większości. Nawet jeśli wejdziemy w proces wyginięcia, w wyniku ekonomicznych środków inwazyjnego rządu, będziemy nadal bronić demokracji, ponieważ w końcu istoty pozaziemskie są częścią narodu. Rozumie się, że całkowicie absurdalne jest opieranie decyzji na kryterium większości; zwłaszcza w Hiszpanii, w której obecnie inwestuje się w stopę urodzeń, aby więcej umierały, niż się rodzą, zjawisko, które nie jest punktualne, ale podążało w tym kierunku przez cztery dekady.

4. Prawo do uniwersalnego prawa wyborczego:

Prawo do głosowania zawiera dwa prawa; aktywne i pasywne; wybrać i być wybranym. Jednak raz jeszcze, jeśli zajmiemy się koncepcją wyboru, czy czynnie, czy biernie, to, co nie jest naprawiane, jest znaczenie aktu wyboru; przez co, nierozdzielnie, jest on jednocześnie włączany i wyłączany. I dlaczego mielibyśmy przyznawać każdemu człowiekowi prawo do wykluczenia innej osoby przez jego przedstawiciela? Wykluczenie nie może być prawem uprawnionym, ponieważ gdy jest dokonywane na podstawie arytmetycznej wyższości, zakłada wysokość; nierówności, braku wolności, niesprawiedliwości i braku człowieczeństwa, zgodnie z którym człowiek ma prawo bronić swojej fizycznej i psychicznej integralności, a także wolność swobody bycia tym, czego pragnie, wyzwolić się z woli większość

5. Demokracja nie jest ideologią: 

Precyzując, że Demokracja jest ideologią, jest podstawową zasadą totalitaryzmu; ponieważ w ten sposób unikasz, aby twoje aksjomaty mogły być dyskutowane lub kwestionowane. Jeśli demokracja nie jest ideologią, nie jest to narzucanie woli nikomu, ale konstruktem, który istnieje w spontanicznym pokoleniu. Jest nawet porównywany do demokracji z warzywem, który należy codziennie podlewać, aby nie więdł, jakby był owocem natury, a nie łączeniem idei człowieka, to znaczy metafizyka stworzona przez człowieka, która nie ma formy w materii żywej lub materii obojętnej, ale w ludzkiej świadomości. I jako taka jest ideologią i ideologią, z którą musi koniecznie zmierzyć się z inną ideologią, z różnymi postulatami i zasadami, które mogą wyzwolić człowieka z demokratycznego totalitaryzmu.

6. Zrzeczenie się prawa do ubiegania się o prawo do żądania:

Benjamin Franklin, który jest uważany za założycielem USA, mimo że nie jest sygnatariuszem Deklaracji Niepodległości, ma dwie wyraźne zdań: Demokracja to dwa wilki i głosowanie jagnięcina zdecydować, co będzie do jedzenia; a wolność to baranka dobrze uzbrojona, kwestionująca głosowanie. Natomiast w drugim zdaniu jest napisane: Ci, którzy wyrzekną się istotnej wolności, aby kupić chwilową ochronę, nie zasługują; ani wolność, ani bezpieczeństwo, i ostatecznie stracą obie. A czym większa jest podstawowa wolność niż bycie? Bycie, czym każdy chce być, wyzwolony z woli innych, w moralności; i dlatego nie są ograniczone w ich wolnej woli, decyzją większości tych, którzy przyznają sobie prawo do wyboru.

7. Demokracja to ustanowienie zasad dialogu z dowolnym podejściem ideologicznym:

Rzeczywiście, to między innymi ustanowienie zasad dialogu, oczywiście zawsze pomijając wszelkie ekspozycje, które sprzeciwiają się aksjomatom demokratycznym. W tym sensie zdanie prominentnego polityka, regularne telewizji, która dosłownie mówi w jednym ze swoich przemówień żyć komentator jest bardzo ilustracyjne: ... wszystkie pomysły dotyczące demokracji są do obronienia, czy rozsądne, i demokracja, która zapobiega ideom, które próbują podważyć samą demokrację, nie rozwijają się ... To znaczy, zgodnie z tą fundamentalistyczną demokratyczną ideologią, jeśli człowiek jest systematycznie i obiektywnie; wykluczone, upokorzony, znieważony lub oczerniany dzięki decyzji większościowych, nie jest w stanie się bronić, gdyż więcej argumentów wystawiać, oskarżając demokratyczny reżim swego nieszczęścia, jego głos zostanie zagłuszony przez wolę masy. I to się nazywa: ustanowienie zasad dialogu. Ale to jest jałowy dialog, ponieważ znajdowała się w aksjomatyczną ramy, które ograniczają podstawową wolność człowieka do obrony własnej integralności, zmuszając go do poddania się decyzji większości, nawet jeśli jest to sprzeczne z ich własnym istnienie

8. Demokracja to równość:

Natura sprawia, że ​​ludzie są inni. Jest natura, która określa umiejętności obronne, które pozwalają na przetrwanie ludzi, tak, że jeśli istnieją ludzie, którzy posiadają umiejętności, które wykraczają poza innymi te inne mają tę zaletę, że liczniejsze; kompensowane w ten sposób ewolucja istnienia wszystkich. Jednak aksjomatyczne narzucenie wyznawane w ideologii demokratycznej; to sprawia, że ​​jakość ilościowa przeważa nad jakościową, jest w istocie ustanowieniem nierówności prawa; o ile ci, którzy są mniej, muszą poddać się woli większości, wywołując bezradność tych, którzy nie są winni, albo są mniejsi, albo mają większe umiejętności, skoro te cechy zostały już ustalone przez naturę. Wszyscy rodzimy się w danych okolicznościach, a fakt bycia urodzonym jest sam w sobie równością. Nierówność ustala człowiek, gdy daje korzyści, dodatkowe i sztuczne, tym, którzy urodzili się z mimowolną cechą bycia liczniejszą.

9. Problemy demokracji są rozwiązywane przez większą demokrację:

Jest to szczyt fundamentalizmu, w którym ustalane są nie tylko aksjomaty; ale że chociaż nie dopuszczają do dyskusji na ich temat, to zamierzone są problemy tego systemu; niesprawiedliwe, nieracjonalne, totalitarny i ludobójcze zostanie rozwiązany z więcej tego samego, czyli realizacji dalszego jej swoje zasady, a więc szkodliwe konsekwencje.

10. Demokracja ewoluowała:


Z Peryklesa przypuśćmy, że demokracja bardzo się rozwinęła, to, co jest źródłem: pozostaje. U źródeł demokracji; istnieje nierówność, jest niewola, jest dyskryminacja i wiele innych szkód. Jeśli chodzi o tę teoretyczną ewolucję, wystarczy powiedzieć, że w USA niewolnicy nie zostali uwolnieni z ich stanu aż do końca XX wieku, biorąc pod uwagę, że choć stłumienie niewolnictwa nastąpiło w drugiej połowie XIX wieku, zastąpiony przez początek prawa segregacji. Ponadto ideologowie demokratycznego fundamentalizmu przypisują sobie wyłączność ewolucji, odmawiając tej zdolności każdemu, kto nie zgadza się z ich postulatami, i tym, którzy uważają jaskiniowców.

J.M. Mora

ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ (Griego)

ΑΞΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ

1. Η δημοκρατία είναι η κυβέρνηση του λαού:

Δηλαδή, οι άνθρωποι κυβερνώνται. Φιλικά προς τα χαμηλά πάθη, το παράλογο αξίωμα ασχολείται με την αποτρόπαια ανατροπή της μάζας. Εάν οι άνθρωποι μπορούν να αυτοκυβερνηθούν, γιατί θα πρέπει να σε κυβερνήσουν; Στην Μαρξική αναλογία είναι. Γιατί δεν πρέπει να έχει κανείς περισσότερο από εσάς; Και τα δύο ερωτήματα ακολουθούν ένα ενδιαφέρον, το οποίο πηγάζει από την επακόλουθη εξέγερση και την αναρχία. Είναι από μόνη της η διάπραξη του αναγκαίου χάους, συγκεντρώνοντας πρωταρχικά ένστικτα, απόλυτα οργανωμένες, αναδύονται σε μια νέα ιεραρχική δομή. καθιστώντας σαφές ότι η ιδεολογική προϋπόθεση: Η Κυβέρνηση του Λαού είναι ψευδής.

2. Η δημοκρατία είναι η ελευθερία:

Οι έννοιες της δημοκρατίας και της ελευθερίας σχετίζονται σκόπιμα. Αλλά, η δημοκρατία είναι μια αριθμητική επιβολή, η οποία προσδιορίζει την πλειοψηφία με την ελευθερία. Στη Δημοκρατία, όλα μειώνονται σε μια δυαδικότητα: τον ελεύθερο άνθρωπο μπροστά από τον άνθρωπο που επιλέγει τον άνθρωπο. Πώς μπορεί κανείς να επιβεβαιώσει τότε ότι η δημοκρατία είναι ελευθερία, όταν είναι ακριβώς το αντίθετο; Αν εντοπίσαμε ένα αντικείμενο με μια συγκεκριμένη ιδεολογία και ένα άλλο αντικείμενο με το αντίθετο, θα μπορούσαμε να εκπροσωπούμε με αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, το αντικείμενο ή το αντίθετό του, δεν έχουν ανθρώπινες ικανότητες. Ως εκ τούτου, όταν επιλέγουμε μια ιδεολογία, ψηφίσαμε τον αντιπρόσωπό του, δηλαδή ένα ανθρώπινο ον, και δεν είναι σε αντίθεση με την επιλογή ενός ανθρώπου να είναι ένας σκλάβος να κάνετε για να κυβερνήσει, επειδή η μειωτική δράση είναι ότι οι άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί δικαίωμα επιλογής άλλων ανδρών, ακόμη και αν οι τελευταίοι υποβάλλονται οικειοθελώς στη διαδικασία · και ότι όσοι επιθυμούν να είναι κάτι αποφασισμένοι δεν μπορούν να είναι αυτοί, αλλά με την επιλογή άλλων.

3. Πρέπει να επικρατήσει το κριτήριο της πλειοψηφίας:

Τίποτα δεν επηρεάζει τον λόγο ή την κρίση κατά τη λήψη απόφασης, αλλά αυτό θα προτιμηθεί από την πλειοψηφία. Χωρίς να αξιολογήσουμε ποια πλειοψηφία είναι, το μόνο που έχει σημασία είναι ότι υπάρχουν πολλοί. Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, ας πούμε ότι υποφέρουμε στη Γη μια εισβολή σε έναν άλλο πλανήτη, με το καταστροφικό πνεύμα της ανθρωπότητας. Όντας πολύ ανώτεροι σε αριθμό, τους παρέχουμε το δικαίωμα της υποψηφιότητας και προσαρμόζουμε τον εαυτό μας στο κριτήριο της πλειοψηφίας. Ακόμα και όταν μπαίνουμε σε διαδικασία εξαφάνισης, ως αποτέλεσμα των οικονομικών μέτρων της κυβέρνησης εισβολή θα συνεχίσουμε να υπερασπιστούμε τη δημοκρατία, γιατί τελικά οι εξωγήινοι είναι μέρος του λαού. Θα γίνει κατανοητό ότι είναι απολύτως παράλογο να βασίζονται οι αποφάσεις στο κριτήριο της πλειοψηφίας. ειδικά στην Ισπανία σήμερα, όπου υπάρχει μια επένδυση στο ποσοστό γεννήσεων, έτσι ώστε να πεθαίνουν περισσότερο από ό, τι γεννιούνται, ένα φαινόμενο που δεν είναι ακριβές αλλά ακολουθεί αυτή την κατεύθυνση για τέσσερις δεκαετίες.

4. Το δικαίωμα της Universal Suffrage:

Το δικαίωμα ψήφου περιλαμβάνει δύο δικαιώματα. ενεργό και παθητικό, δηλαδή? να επιλέξει και να επιλεγεί. Ωστόσο, για άλλη μια φορά, αν παρακολουθήσουμε την έννοια της επιλογής, είτε ενεργητικά είτε παθητικά, αυτό που δεν επισκευάζεται είναι η σημασία της πράξης επιλογής. με την οποία, αδιακρίτως, συμπεριλαμβάνεται και αποκλείεται ταυτόχρονα. Και γιατί πρέπει να παραχωρήσουμε σε κάθε άνθρωπο το δικαίωμα να αποκλείσει έναν άλλο άνθρωπο μέσω του αντιπροσώπου του; Ο αποκλεισμός δεν πρέπει να είναι εξουσιοδοτημένο δικαίωμα, διότι όταν γίνεται με βάση την αριθμητική υπεροχή, προϋποθέτει το ύψος. ανισότητα, έλλειψη ελευθερίας, την αδικία και την απανθρωπιά, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να υπερασπιστεί τη σωματική και ψυχική τους ακεραιότητα, και την ελευθερία να είναι ό, τι θέλετε, χειραφέτησης τη θέληση της πλειοψηφία

5. Η δημοκρατία δεν είναι ιδεολογία:

Ακριβώς, αποφεύγοντας ότι η δημοκρατία είναι μια ιδεολογία είναι μια βασική αρχή του ολοκληρωτισμού. γιατί έτσι αποφεύγετε να συζητήσετε ή να αμφισβητήσετε τα αξιώματά σας. Εάν η δημοκρατία δεν είναι ιδεολογία, δεν είναι η επιβολή της θέλησης του καθένα, αλλά μια κατασκευή που υπάρχει από την αυθόρμητη γενιά. Μπορείτε να συγκρίνετε ακόμη και τη δημοκρατία με ένα λαχανικό, το οποίο πρέπει να ποτίζετε καθημερινά, ώστε να μην μαραθούν, σαν να ήταν καρπός της φύσης και όχι μιας συνένωσης των ιδεών του ανθρώπου, δηλαδή, μια μεταφυσική που δημιουργείται από τον άνθρωπο, η οποία δεν έχει καμία μορφή στη ζωντανή ύλη ή στην αδρανή ύλη αλλά στην ανθρώπινη συνείδηση. Ως εκ τούτου, είναι μια ιδεολογία, και ιδεολογία η οποία πρέπει απαραιτήτως να είναι αντιμέτωποι με μια διαφορετική ιδεολογία με διαφορετικές παραδοχές και αρχές που μπορούν να απελευθερώσουν την ανθρώπινη δημοκρατικών ολοκληρωτισμό είναι.

6. Απαλλαγή του δικαιώματος υπέρ του δικαιώματος υποβολής:

Benjamin Franklin, ο οποίος θεωρείται ο πατέρας των ΗΠΑ, παρά το γεγονός ότι δεν είναι συμβαλλόμενο μέρος της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, έχει δύο σαφείς προτάσεις: Η δημοκρατία είναι δύο λύκοι και ένα ψήφου αρνί να αποφασίσει τι πρόκειται να φάει? και η ελευθερία είναι το αρνί, καλά οπλισμένο, αμφισβητώντας την ψηφοφορία. Ενώ στην άλλη φράση λέει: "Αυτοί που θα απέκλειαν μια βασική ελευθερία, να αγοράσουν μια μικρή στιγμιαία ασφάλεια, δεν αξίζουν. ούτε ελευθερία ούτε ασφάλεια, και θα καταλήξουν να χάσουν και τα δύο. Και ποια μεγαλύτερη ελευθερία είναι αυτή της ύπαρξης; Όντας αυτό που ο καθένας θέλει να είναι, απελευθερώνεται από τη βούληση των άλλων, μέσα στην ηθική. και επομένως δεν περιορίζονται στην ελεύθερη βούλησή τους, με την απόφαση της πλειοψηφίας εκείνων που αναλαμβάνουν το δικαίωμα επιλογής.

7. Η δημοκρατία είναι η θέσπιση κανόνων για διάλογο με οποιαδήποτε ιδεολογική προσέγγιση:

Πράγματι, μεταξύ άλλων είναι η θέσπιση κανόνων για διάλογο, βεβαίως πάντοτε αφήνοντας κατά μέρος κάθε έκθεση που αντιτίθεται στα δημοκρατικά αξιώματα. Με αυτή την έννοια η φράση του διακεκριμένου πολιτικού, την τακτική τηλεόραση, η οποία λέει κυριολεκτικά σε μια από τις ομιλίες του, ζει σχολιαστής είναι πολύ ενδεικτικά: ... όλες οι ιδέες για τη δημοκρατία είναι αστήρικτος, έστω και λογικό, και είναι η δημοκρατία, η οποία αποτρέπει τις ιδέες που υπονομεύουν την ίδια τη δημοκρατία, καμία εξέλιξη ... με άλλα λόγια, σύμφωνα με αυτή την φονταμενταλιστική δημοκρατική ιδεολογία, αν ένας άνθρωπος είναι συστηματική και αντικειμενική? αποκλείεται, ταπεινωμένος, προσβεβλημένος ή διασύρεται, χάρη στις αποφάσεις πλειοψηφίας, δεν είναι σε θέση να υπερασπιστεί τον εαυτό του, αφού περισσότερα επιχειρήματα εκθέσει, κατηγορώντας τον δημοκρατικό καθεστώς της δυστυχίας του, η φωνή του θα πνιγεί από τη θέληση της μάζας. Και αυτό ονομάζεται: θέσπιση κανόνων διαλόγου. Αλλά αυτό είναι ένα στείρο διάλογο, δεδομένου ότι περιλαμβάνεται σε μια αξιωματική πλαίσιο που περιορίζει την ουσιαστική ελευθερία του ανθρώπου να υπερασπιστεί τα δικά της ακεραιότητας του, αναγκάζοντάς τον να υποβάλει την απόφαση της πλειοψηφίας, ακόμα κι αν έρχεται σε αντίθεση με τις δικές τους ύπαρξη

8. Η δημοκρατία είναι η ισότητα:

Η φύση κάνει τους άνδρες διαφορετικούς. Είναι η φύση που καθορίζει την άμυνα των δεξιοτήτων που επιτρέπουν την επιβίωση των ανθρώπων, έτσι ώστε αν υπάρχουν ανθρώπινα όντα που διαθέτουν δεξιότητες που υπερβαίνουν εκείνες των άλλων, αυτοί οι άλλοι έχουν το πλεονέκτημα ότι είναι πιο πολλά? αντισταθμίζοντας, κατ 'αυτόν τον τρόπο, την εξέλιξη της ύπαρξης όλων. Ωστόσο, η αξονική επιβολή που διακηρύσσεται στη δημοκρατική ιδεολογία. που κάνει την ποσοτική ποιότητα να υπερισχύει έναντι της ποιοτικής, είναι ουσιαστικά η καθιέρωση της ανισότητας του δικαιώματος. γιατί εκείνοι που είναι λιγότερο πρέπει να υποβάλουν στη βούληση της πλειοψηφίας, με αποτέλεσμα την ανικανότητα εκείνων που δεν είναι ένοχοι ή λιγότερο, ή να είναι πιο εξειδικευμένο, όπως έχουν τα χαρακτηριστικά αυτά έχουν εκπονηθεί από την ίδια τη φύση. Όλοι γεννιόμαστε με δεδομένες περιστάσεις και το γεγονός ότι γεννιόμαστε είναι από μόνο του ισότιμο. Η ανισότητα δημιουργείται από τον άνθρωπο όταν προσφέρει πλεονεκτήματα, επιπλέον και τεχνητά, σε εκείνους που έχουν γεννηθεί με το ακούσιο χαρακτηριστικό ότι είναι πιο πολυάριθμοι.

9. Τα προβλήματα της δημοκρατίας επιλύονται με περισσότερη δημοκρατία:

Είναι το ύψος του φονταμενταλισμού, στο οποίο δεν υπάρχουν μόνο αξιώματα. αλλά παρά το γεγονός ότι δεν επιτρέπεται καμία συζήτηση σχετικά με αυτά, σκοπεύουμε να αντιμετωπίσουμε τα προβλήματα αυτού του συστήματος. άδικη, παράλογη, ολοκληρωτική και γενοκτονική θα επιλυθεί με περισσότερα από αυτά, δηλαδή θα εφαρμόσει ακόμα περισσότερο τα αξιώματα της και επομένως τις ολέθριες συνέπειες αυτών.

10. Η δημοκρατία εξελίχθηκε:

Από τον Περικλή, ας υποθέσουμε ότι η δημοκρατία εξελίχθηκε πολύ, ωστόσο, αυτό που είναι στην προέλευση: παραμένει. Στην αρχή της δημοκρατίας. υπάρχει ανισότητα, υπάρχει δουλεία, υπάρχουν διακρίσεις και τόσα άλλα ζημιά. Όσο για αυτήν την θεωρητική εξέλιξη, αρκεί να πούμε ότι στις ΗΠΑ οι σκλάβοι δεν είχαν απελευθερωθεί από την κατάστασή τους μέχρι τα τέλη του εικοστού αιώνα, διότι ακόμη και αν η κατάργηση της δουλείας σημειώθηκαν κατά το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, ήταν αντικαταστάθηκε από την αρχή των νόμων διαχωρισμού. Οικειοποιηθεί Επιπλέον, οι ιδεολόγοι της δημοκρατικής φονταμενταλισμού, αποκλειστικά από την εξέλιξη, αρνείται αυτή τη δυνατότητα σε όλους όσους δεν συμμορφώνονται με τις αρχές του, και εκείνοι που θεωρούν άνθρωποι των σπηλαίων.

J. Μ. Mora

ASSIOMI DI IDEOLOGIA DEMOCRATICA (Italiano)

ASSIOMI DI IDEOLOGIA DEMOCRATICA

1. La democrazia è il governo del popolo:

Cioè, le persone si governano da sole. Facendo appello alle passioni basse, l'assioma illogico affronta la sediziosa sovversione della massa. Se le persone possono autogestirsi, perché qualcuno dovrebbe governarti? Nell'analogia marxiana lo è; Perché nessuno dovrebbe avere più di te? Entrambe le domande seguono un interesse, che deriva dalla successiva rivolta e anarchia. È di per sé la perpetrazione del caos necessario, la raccolta degli istinti primari, così che i sediziosi; perfettamente organizzati, sorgono in una nuova struttura gerarchica; chiarendo che la premessa ideologica: il governo del popolo, è falsa.

2. La democrazia è libertà:

I concetti di democrazia e libertà sono volutamente correlati. Ma la democrazia è un'imposizione aritmetica, che identifica la maggioranza con la libertà. In Democrazia tutto è ridotto a una dualità: l'uomo libero davanti all'uomo che sceglie l'uomo. Come si può affermare allora che la democrazia è libertà, quando è esattamente il contrario? Se identifichiamo un oggetto con una certa ideologia e un altro oggetto con l'opposto, potremmo essere rappresentati in questo modo. Tuttavia, l'oggetto, o il suo contrario, non ha capacità umane. Pertanto, quando optiamo per un'ideologia, votiamo per il suo rappresentante, cioè per un essere umano, e non è diverso scegliere un essere umano come schiavo che farlo per governare, perché l'azione avvilente è che alcuni uomini sono creati con diritto di scegliere altri uomini, anche se questi ultimi si sottomettono volontariamente al processo; e che coloro che desiderano essere determinati non possono essere da soli, ma dalla scelta degli altri.

3. Il criterio di maggioranza deve prevalere:

Nulla influenza la ragione o il giudizio quando si prende una decisione, ma questo sarà preferito dalla maggioranza. Senza valutare la maggioranza, l'unica cosa che conta è che ce ne sono molti. Secondo questo criterio, diciamo che soffriamo sulla Terra dell'invasione di un altro pianeta, con lo spirito devastante dell'umanità. Essendo di gran lunga superiore, concediamo loro il diritto di Suffragio e ci adeguiamo al criterio della maggioranza. Anche quando entreremo in un processo di estinzione, come conseguenza delle misure economiche del governo invasore, continueremo a difendere la democrazia perché, alla fine, gli extraterrestri fanno parte del popolo. Si comprenderà che è del tutto assurdo basare le decisioni sul criterio della maggioranza; soprattutto in Spagna oggi in cui c'è un investimento nel tasso di natalità, in modo che muoiano più di quanti ne nascano, un fenomeno che non è puntuale ma che ha seguito questa direzione per quattro decenni.

4. Il diritto del suffragio universale:

Il diritto di voto contiene due diritti; attivo e passivo, cioè; scegliere e essere scelto. Tuttavia, ancora una volta, se ci occupiamo del concetto di scegliere, attivamente o passivamente, ciò che non viene riparato è il significato dell'atto di scegliere; con la quale, indissociabilmente, è incluso ed escluso simultaneamente. E perché dovremmo concedere a qualsiasi essere umano il diritto di escludere un altro essere umano attraverso il suo rappresentante? L'esclusione non deve essere un diritto autorizzato, perché quando è fatto sulla base di una superiorità aritmetica, suppone l'altezza; della disuguaglianza, dell'assenza di libertà, dell'ingiustizia e della mancanza di umanità, secondo cui l'uomo ha il diritto di difendere la sua integrità fisica e mentale e la sua libertà di essere ciò che desidera, emancipandosi dalla volontà del maggioranza.

5. La democrazia non è un'ideologia:

Precisamente, evitare che la democrazia sia un'ideologia è un principio basilare del totalitarismo; perché in questo modo eviti che i tuoi assiomi possano essere discussi o messi in discussione. Se la democrazia non è un'ideologia, non è l'imposizione della volontà di chiunque, ma un costrutto che esiste per generazione spontanea. È perfino paragonato alla democrazia con un vegetale, che deve essere annaffiato quotidianamente in modo da non appassire, come se fosse un frutto della natura e non una concatenazione di idee dell'uomo, cioè di una metafisica creata dall'uomo, che non ha forma nella materia vivente o materia inerte ma nella coscienza umana. E come tale, è un'ideologia, e come un'ideologia che deve necessariamente essere affrontata da una diversa ideologia, con postulati e principi diversi che possono liberare l'essere umano dal totalitarismo democratico.

6. Rinuncia al diritto di essere favorevoli al diritto al suffragio:

Benjamin Franklin, considerato il padre fondatore degli Stati Uniti, pur non essendo un firmatario della Dichiarazione di Indipendenza, ha due frasi chiare: la democrazia è composta da due lupi e un agnello che vota per decidere cosa mangiare; e la libertà è l'agnello, ben armato, sfidando il voto. Mentre nell'altra frase si dice: Chi rinuncia a una libertà essenziale, a comprare un po 'di sicurezza momentanea, non merita; né libertà né sicurezza, e finiranno per perdere entrambi. E quale maggiore libertà essenziale di quella dell'Essere? Essere, ciò che ognuno vuole essere, emancipato dalla volontà degli altri, nella morale; e quindi non limitato nel loro libero arbitrio, dalla decisione maggioritaria di coloro che si arrogano il diritto di scegliere.

7. La democrazia è l'istituzione di regole per il dialogo con qualsiasi approccio ideologico:

In effetti, è tra l'altro l'istituzione di regole per il dialogo, naturalmente lasciando sempre da parte qualsiasi esposizione che si oppone agli assiomi democratici. In questo senso la frase di un eminente commentatore politico, abituale dei programmi televisivi, è molto indicativa, in cui dice letteralmente, in uno dei suoi interventi dal vivo: ... tutte le idee in democrazia sono difendibili, anche se non sono ragionevoli, ed è la democrazia che impedisce a quelle idee che tentano contro la democrazia stessa di progredire ... Cioè, secondo questo fondamentalista dell'ideologia democratica, se un essere umano è sistematicamente e obiettivamente; escluso, irritato, indignato o diffamato da decisioni a maggioranza, non è in grado di difendersi, poiché per ulteriori argomenti da esporre, accusando il regime democratico della loro miseria, la loro voce sarà sommersa dalla volontà delle masse. E questo è chiamato: l'istituzione di regole di dialogo. Ma è un dialogo sterile, poiché è inserito in un quadro assiomatico che limita la libertà essenziale dell'essere umano di difendere la propria integrità, costringendolo a sottomettersi alla decisione della maggioranza, anche quando ciò va contro la sua stessa esistenza.

8. La democrazia è l'uguaglianza:

La natura rende gli uomini diversi. È la natura che determina le abilità di difesa, che permettono la sopravvivenza degli uomini, così che se ci sono esseri umani che possiedono capacità che superano quelle degli altri, questi altri hanno il vantaggio di essere più numerosi; essendo compensato, in questo modo, l'evoluzione dell'esistenza di tutti. Tuttavia, l'imposizione assiomatica professava nell'ideologia democratica; ciò fa prevalere la qualità quantitativa su quella qualitativa, è in sostanza l'instaurazione della disuguaglianza del diritto; in quanto coloro che sono meno devono sottomettersi alla volontà della maggioranza, producendo l'impotenza di coloro che non sono colpevoli o meno, o che sono più abili, poiché queste caratteristiche sono già state stabilite dalla natura. Siamo tutti nati con determinate circostanze, e il fatto di essere nati è di per sé uguaglianza. L'ineguaglianza è stabilita dall'uomo quando dà vantaggi, aggiuntivi e artificiali, a coloro che sono nati con la caratteristica involontaria di essere più numerosi.

9. I problemi della democrazia, sono risolti con più democrazia:

È il culmine del fondamentalismo, in cui non vengono stabiliti solo assiomi; ma nonostante il fatto che non è consentita alcuna discussione su di loro, è inteso che i problemi di questo sistema; ingiusto, irrazionale, totalitario e genocida saranno risolti con più o meno gli stessi, vale a dire, implementando ancora di più i suoi postulati, e quindi le conseguenze perniciose di essi.

10. La democrazia si è evoluta:

Da Pericle, supponiamo che la democrazia si sia evoluta molto, tuttavia, ciò che è nell'origine: rimane. All'origine della democrazia; c'è disuguaglianza, c'è schiavitù, c'è discriminazione e tanti altri danni. Per quanto riguarda questa evoluzione teorica, basti dire che negli Stati Uniti, gli schiavi non furono liberati dalle loro condizioni fino alla fine del 20 ° secolo, dato che sebbene la soppressione della schiavitù avvenne nella seconda metà del 19 ° secolo, fu sostituito dall'inizio delle leggi sulla segregazione. Inoltre, gli ideologi del fondamentalismo democratico si arrogano l'esclusività dell'evoluzione, negando questa capacità a chiunque non sia d'accordo con i loro postulati e coloro che considerano i cavernicoli.

J. M. Mora

AXIOMAS DE LA IDEOLOGÍA DEMOCRÁTICA

505デモクラシー訴訟 (Japonés)

1.何かを信じる愚か者は、あなたの一部よりも価値がある！

ヘシオド（VIII BC-VII BC）、

ギリシャのポリマス。

2.「最悪の形の不平等は、不平等なものを平等にしようとすることです。

アリストテレス（紀元前384年〜紀元前322年）、

マケドニアのポリマス。

3.「いつも自分の口に美徳を持ち、それを怠っている人は、他の人にとって楽しい音を出すハープのようなものですが、音楽自体には鈍感です。

Diogenes Laertius（180 AD-240 AD）、

ローマのポリマス。

4.「絶対的な支配者はNeroになることができますが、TitusまたはMarcus Aureliusでもかまいません。町はしばしばNeroですが、Marco Aurelio»は決してありません。

Antoine de Rivarol（1975-1801）、

フランスの作家とジャーナリスト。

5.「人々の自由は私の自由ではない！

Max Stirner（1806-1858）、

ドイツの教育者と哲学者。

6.「民主主義は最も貧しい政府の形態」である。

ジェームズ・マディソン（1751-1836）、

第4代アメリカ大統領UU

7.「民主主義の邪悪さは、過半数の暴力、あるいはその当事者の暴力であり、必ずしも過半数ではなく、選挙時に強制または詐欺によって勝利する」。

アクトン卿（1834-1902）、

英語の歴史家と政治家。

8.大多数の声は正義の証拠ではありません。

フリードリッヒシラー（Friedrich Schiller、1759-1805）、

ドイツの詩人とポリマート。

9.「民主主義は悪であり、民主主義は死である」。

チャールズ・マウラス（1868-1952）、

フランスの詩人、作家。

10.「民主主義の下では、当事者は、他の当事者が支配する準備ができていないことを証明しようと努力することに常に主な力を注ぎ、共通して達成している。

H. L Mencken（1880-1956）、

アメリカのジャーナリスト。

11.「民主主義は自由とは関係がない。民主主義は共産主義の柔らかい変数であり、アイデアの歴史の中ではめったに別のものが取られていない」

Hans-Hermann Hoppe（1949）、

ドイツの哲学者。

12.「民主主義は船のようなもので、熟練者の手によってキャプテンされるのではなく、不器用で素朴な手の騒ぎである」

ソクラテス（470 BC-399 BC）、

アテネの哲学者。

13.「イデオロギー的なシステムを政治的に全面的に運ぶことは、全面的には全面的なものである。つまり、すべての可能な手段によって課せられた単一の観点からの複数の決定は、 。

Jean-Francois Lyotard（1924-1998）、

フランスの哲学者。

14.「民主主義は、2つのオオカミと何を食べるかを決める投票をしている子羊です。自由は子羊で、武装して投票に挑戦します»。

ベンジャミンフランクリン（1706-1790）、

米国の創設父

15.「非矛盾のアリストテレス主義原理は、命題とその否定が同時に、同じ意味で真実であることはできない。この原則は、支配的で支配的な人々の存在を反映していない。

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

16.「少しの瞬間的な安全保障を買うために、本質的な自由を放棄する者は、価値がない。自由も安心もなく、両者を失うことになるでしょう。

ベンジャミンフランクリン（1706-1790）、

米国の創設父UU

17.「私たちの社会における理性と自由の最も危険な敵は普遍的参政権です。

ヘンリック・ヨハン・イプセン（Henrik Johan Ibsen、1828-1906）

ノルウェーの劇作家。

「民主主義は、他の任意の憲法上の権力を置き換えた憲法上の任意の権力に過ぎない。

Pierre-Joseph Proudhon（1809-1865）、

フランスの哲学者。

19.「民主主義は、彼の意志をやって、それが必ずしも良いとされて混乱し、混乱過半数を信じるように、フリーメーソンを務めた茶番です。現実には、自由民主主義の原則はそれ自体が虚偽とは無関係であるということです。」

カルロス・アバスカル（Carlos Abascal、1949-2008）、

弁護士とメキシコの政治家。

20.「民主主義は、投票権を持つ、すなわち排除の権利を持つ、人の自由と対峙する強制の手段である。個人の自由がリーダーかそうでないユーザーを選択する民主的な大多数のはず集団自由に反対していることをリーダー口実率いる解放するために、層状に任意の試みを意図していることにより、覇権国で使用される手段です。誰がそうすることができるかしないか。

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

21.「民主主義は、彼らが正確に反教会である共産主義の確立、と絶対的な力を達成するために転覆の国際部隊を選択した道です。」

カルロス・アバスカル（Carlos Abascal、1949-2008）、

弁護士とメキシコの政治家。

22.「本当の民主主義「をコンセプトに」22.最近擁護し、それがその主なイデオローグは、民主主義がで、クラスの違い、すなわちなしのみ社会で可能であると主張した民主主義のマルクス主義考えであることを明確共産主義社会。したがって、社会主義と民主主義は、マルクス主義思想の単位である»。

フリードリッヒ・エンゲルス（1820-1895）、

ドイツの革命家

23.「すべての規定の文化は、彼が持っていると信じている疑惑の平等主義と普遍性は、別のコンテキストの下で正当化されないだろうと彼の名前の下で政治活動につながることができます。」

グスタボ・ブエノ（1924-2017）、

スペインの哲学者。

24.「民主主義と共産主義が同じで、それらが適用されているところはどこでも、両方のイデオロギーは常に悲惨、奴隷制度や虐殺を生成している、最も理想的には、その形で提示します。より多くの悲惨さ、奴隷制と大量虐殺が生まれるでしょう。彼らは逸脱した性質のイデオロギーであり、つまり、彼らは支配者の利益のための権力の獲得のみを求めている」

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

25.「民主主義に対する最善の議論は、平均的な有権者との5分間の会話である」

ウィンストン・チャーチル（Winston Churchill、1874-1965）、

元英首相。

26.「民主主義は、大衆意思に反する執行権を確立する限り、必然的に独裁政権を構成する。すべては、すべての意志がゆえの自由に反すると対向しているすべての人のものではない、その意見異なる場合があります1に対して決めることが可能です。」

Immanuel Kant（1724-1804）、

プロイセンの哲学者。

27.「共産主義的な転覆：なぜあなたは誰よりもあなたのものを持ってはいけないのですか？民主党：誰もあなたを支配してはならないのはなぜですか？どちらも新しい階層構造をより激しくするために混乱を捜す。

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

28.「民主主義は、民衆の51％が他の49％の権利を船外に投げ渡すことができる、大衆の政府だけではない。

Thomas Jefferson（1968）、

第3代アメリカ大統領UU

29.大多数は常に無知を表すだけでなく、臆病者でもある。百人の賢者が賢明にならないように、百人の臆病者の中で、英雄的な決断は決して起こらない」

アドルフヒトラー（1889-1945）、

ドイツ人の友人

30.「民主主義では、ほとんどの市民が少数民族に対する最も残酷な抑圧が可能です。

Edmund Burke（1729-1797）、

英国の作家。

31.「馬鹿は馬鹿です。 2人の馬鹿、彼らは2人のばかです。 1万人の馬鹿たちは政党だ」

フランツ・カフカ（1883-1924）、

オーストリア - ハンガリーの作家。

32.「民主主義が豚であれば、指導者は豚、民、泥だ」

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

33.「ここにセントルイスでいつも私に悲しみの感覚を与えている色の人々に対して向けられた憎悪は...どのように世界はあなたを信じて、あなたはあなたの兄弟を扱うときには、民主主義のあなたの説教を尊重することを期待することができます彼はどうしたの？

Josephine Baker（1906-1975）、

アメリカのダンサー

34.「政治家は、人類を楽器と敵の2つのクラスに分ける。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、

ドイツの哲学者。

35.「独裁者に対する反乱は神への従順です。

ベンジャミンフランクリン（1706-1790）、

米国の創設父UU

36.「選択することは、ラテン語から選択することを意味する。 exとcolligeri、つまり、外に出て行ってください。選挙のプロセスは、排除のプロセスと呼ぶこともできます。両方の行動は同時に起こり、不可分です。

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

37.「時には人々は幻想を破壊したくないので、真実を聞きたくない。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、

ドイツの哲学者。

38.「世界には1つの権利しかなく、この権利は自分自身の強さにある」

アドルフヒトラー（1889-1945）、

ドイツ人の友人

39.「より民主的な民主主義が出ればなるほど、民衆によって支配される傾向が強まり、反共勢力へと変質する傾向がある。

アリストテレス（紀元前384年〜紀元前322年）、

マケドニアの哲学者と政治家。

40.「同じ性格や優越的な美徳が不平等になっているすべての人と同等になりたいと思うと、大きな混乱と悲惨さを感じることはありません」。

Juan de Mariana（1536-1624）、
スペインの歴史家。

41.「メディア操作は原爆よりも多くのダメージを与える。なぜならそれは脳を破壊するからだ」

ノアム・チョムスキー（Noam Chomsky、1928）、
言語学者

42.«民主主義：これは非常に広範な迷信であり、統計の乱用である。それに、私には価値がないとは思わない。数学や美学の問題を解決するには、大多数の人に相談する必要があると思いますか？

ホルヘ・ルイス・ボルジュ（1899-1986）、
アルゼンチンの作家。

43.「選挙の意味での排除は、権利であってはならない。投票権は存在してはならない。 »それは人間ではない。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

44.「世界にはただ一つの権利しかなく、この権利は自分自身の強さにある」

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

45.«民主主義の世話。民主主義は、民主主義として、すなわち厳密かつ専ら政治法の規範として、最適と思われる。しかし、民主主義は激怒し、それ以上に宗教や芸術の民主主義、思考やジェスチャーの民主主義、心と習慣の民主主義は社会が苦しむ最も危険な病気です。

ホセ・オルテガ・イ・ガセット（1883-1955）、
スペインの哲学者。

46.「神の国があれば、これらは民主的に統治されるだろう。そんな完璧な政府は男性には適していない」

Jean Jacques Rousseau（1712-1778）、
スイスの作家。

47.「民主主義は個人の無知の集団的知恵を悲しむ信念だ」

H. L Mencken（1880-1956）、
アメリカのジャーナリスト。

48.「歴史上最大の選挙勝利は、政党を清算すること、すなわち普遍的参政権を消滅させることが約束されたことであった。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

49.「悪は、その愚かな自由主義の大多数の参政権で、その無定形の大衆に、私は言った」。

H.J.Ibsen（1828-1906）、
ノルウェーの劇作家。

50.「自由を拒否する者は、自分のためにそれに値するものではなく、ただの神の下では、それを長く保つことはできない」。

アブラハム・リンカーン（1809-1865）、
米国第16代大統領UU

51.「私はたくさんの大統領を選ぶことができるので、お尻を恐れている」

ファッコー・カブラル（1934-2011）、
アルゼンチンのシンガーソングライター。

52.「私の権利を奪い、真実を伝える自由を奪おうとしているのは、その社会の大半ではないか」

H.J.Ibsen（1828-1906）、
ノルウェーの劇作家。

53.「不滅を望むことは、大きな誤りの永続化を望むことです。」

アブラハム・リンカーン（1809-1865）、
米国第16代大統領UU

54.「言葉が事実と矛盾する政治体制ではうまくいっていることはない」。

ナポレオン・ボナパルト（Napoleon Bonaparte、1769-1821）、
フランス軍。

55.大多数は正しいことはない、それは社会によって確立された嘘の一つであり、すべての自由市民はそれに抗議しなければならない。

H.J.Ibsen（1828-1906）、
ノルウェーの劇作家。

56.「あなたが思う知識人として、民主主義は最終的で明白な解決策ではないと主張するものは何ですか？客観的に考えてください。自尊心を持っていれば、知識人ではなく、おしゃべりしていることを理解できます。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

57.「政治家になることは、人間の最も悲しい貿易の一つです。これは私が特定の政治家に反対するものではありません。私は一般的に、自分自身を人気のあるものにしようとする人は、恥ずべきしないように独特に思えます。政治家は私に何らかの敬意を払うわけではありません。政治家として»。

ホルヘ・ルイス・ボルジュ（1899-1986）、
アルゼンチンの作家。

58.「政治的言語は、嘘を健全で真実で尊敬できる殺人にするように設計されている。単なる風の強さの出現を与える»。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

59.「大虐殺が権力を持っているなら、それは民主主義が死体のように臭いがするからだ」

匿名

60. 他のすべての検討事項のなかで、民主主義は排除の権利である。つまり、我々が好まない権利を社会から排除しなければならないと考える権利です。したがって、民主主義は純粋な全体主義であり、その表現は長い間、本格的な大量虐殺の結果をもたらす»。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

61.「私たちの時代には、「政治から脱する」というようなことはありません。すべての質問は政治的な質問であり、政治自体は嘘、忌避、ナンセンス、憎しみ、統合失調症の大部分です。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、

英国の作家。

62.「将来のファシズム主義者たちは、反捕鯨主義者と呼ぶだろう」

ウィンストン・チャーチル（Winston Churchill、1874-1965）、
元英首相。

63.「民主主義との闘いは、基本的に奴隷制度と大虐殺の実践のための方法であるという理解において、自由人の最優先事項である」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

64.「サニティは統計に依存しない」

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

65.「法律の陰や正義の嵐の中で行使されるものよりも、暴動は悪いことではない」

モンテスキュー（1689-1755）、
フランスの哲学者。

66.「人々は貧困に陥った人々に投票できるように、彼らを貧困にさらしている」

Francisco（1936）、
アルゼンチンの教皇

67.「当事者は、権力そのものの愛のための権力を持ちたい」

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

68.「政治は悪の一形態であり、私の人生で最大の間違いだった」

Mario Vargas Llosa（1936）、
ペルーの作家。

69.「政治権力は、単にあるクラスの組織化された権力であり、他のクラスを圧迫するものである。

カール・マルクス（1818-1883）、
プロイセン革命。

70.「民主主義は、すべての社会制度と同様、すべての社会制度のように、敵が彼らに話す真理への呼びかけを呼び、その部分的なものの賛美に正義を」。

コンセプシオン・アレナル（ConcepciónArenal、1820-1893）、
スペインのジャーナリスト。

71.「民主主義は、民衆によって選出された独裁政権に過ぎず、自分を欺くことはない」

Bob Marley（）、
ジャマイカ音楽家。

72.「貴族主義の政府よりも妥当で確実な政府は存在しない。民主主義にもとづく君主制または共和国も同様に不条理で弱い»。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

73.「すべてのことが間違っているなら、誰の責任もない」

コンセプシオン・アレナル（ConcepciónArenal、1820-1893）、
スペインのジャーナリスト。

74.「より完全な民主主義の回復から、法治国家の出現とあるので、デマゴーグは西の政治指導者の典型的な図です。」

マックス・ウェーバー（Max Weber、1864-1920）、
ドイツの哲学者。

75.「愚か者とは決して論じることはできません。彼はあなたを彼のレベルに導き、そこでは経験によってあなたを征服します。

Mark Twain（1835-1910）、
アメリカの作家

76.「仕事をしなくても人が受け取るものはすべて、それを受け取った人はいないが、それを受け取っていない。政府は、それが他の人から取られていない場合、誰にも何も与えることはできません。残りの半分は彼らの世話をするために起こっているので、残りの半分は、誰かが、彼らが持っているものを奪うだろうので、それは働いて価値がないと確信しているとき、人々の50％は、彼らが仕事をしなければならないと結論付けた場合あなたの努力で達成された、それはあらゆる国の終わり»です。

ランド（1905-1962）、
アメリカの哲学者。

77.「イラクと同じ種類の民主主義を望んでいない」

ウラジミール・プーチン（1952年）、

ロシアの大統領。

78.「民主主義で権力を握る者は、国を非常に高価な価格で支払わせることになる」

AdolfoSuárez（1932-2014）、
元政府のスペイン政府大統領。

79.「選挙があった、投票する人は何も決定しない、投票を数える人はすべてを決める」ということを人々が知るだけで十分である。

Stalin（1878-1953）、
ソ連共産党前事務総長。

80.「第二の洪水、簡単な飢饉、どこでもイナゴの災厄や激変地震は、いくつかの絶望を受け入れる、ない、我々は議会、私の神、先生を送って、その公正でした？」。

ジョンアダムス（1735-1826）、
第2代アメリカ大統領UU

81.「どのような人が有名な犯罪者を大規模な支部の前に置くだろうか？平均有権者に加えて、もちろん»。

Terry Pratchett（1948-2015）、
英国の作家。

82.「羨望は民主主義の基礎だ」

バートランド・ラッセル（1872-1970）、
イギリスの哲学者。

83.「私は、民主主義が一般的に、そして長期的には君主制や貴族制よりも悪質であるとは言いません。民主主義は貴族政治や君主制にとって永遠に続くことはありません。それが続く間に、それはいずれかのものよりも激しいものです。 （...）民主主義は決して長続きしないことを忘れないでください。それはすぐに無駄になり、疲れて、殺します。自殺していない民主主義は決してなかった。それは民主主義が、あまり誇り、貴族や君主制よりも少ない野心的な以下貪欲、利己的少ない少ない無駄であると言うことは無駄です。実際にはそうではなく、歴史のどこにもそのように見えません。これらの情熱は、すべての形態の簡単な政府では、すべての人が同じである、と解き放たれると、詐欺、暴力と残酷のと同じ効果をもたらします。虚栄心、プライド、欲や野心オープンへの明確な見通した場合は、簡単に満足のために、彼は誘惑に抵抗する最も困難な哲学者やモラリストがより意識と考えられています。個人は自分自身を征服することができました。国や人々の大きなグループは、決して»»。

ジョンアダムス（1735-1826）、
第2代アメリカ大統領UU

84.「一人一人と自分の個人財産は、手の届く範囲であることを意味-the政府への無制限のアクセスと組み合わせて一人の男、一票、民主主義は、他のすべてを - およびデ慈悲である：それはそう作成しますコモンズの悲劇»。

Hans-Hermann Hoppe（1949）、
ドイツの哲学者。

85.「米国の独立宣言では、民主主義は憲法のように一度も現れない。

匿名

86「あなたは以下の原則に基づいて社会秩序を確立することを提案している：あなたは自分の人生を管理するために無能なコンピテントが、リリースされることができない人々の生活を、管理するために、しかし、全能の支配者になりやすいです - 誰があなた自身の知性を使用して生計を立てることができないが、政治家を判断し、あなたが今まで見た中で芸術を完全に電源の位置のためにそれらを投票することができ、科学について、あなたはそうでない人の成果を研究したことがありません彼らはあなた自身の能力の定義によって、助手派遣»の仕事を首尾よく遂行することができない巨大な産業について知識を持っています。

ランド（1905-1962）、
アメリカの哲学者。

87.「群衆が大きくなればなるほど、テストは難しくなります。小さな領域では、小さな有権者に、最初のクラスの人は時折も、彼の人格の力で観衆を集め、突破します。フィールドが国家であり、戦いは第二または第三の手に主になされるべきである、と人格の力がとても早く感じたことができない場合でも、その後、全ての賭けは、本質的に、ある男の賛成で最もありツイストと平凡な。彼の心が事実上空であるという考えを、より簡単かつ巧みに広めることができる人...大統領は、年々その男性に行く傾向があります。民主化が完遂されている間、その地位は、国民の内心をますます近づけています。高い理想に向かって動く。いくつかの素晴らしいと栄光の日には国の平野の人々は最終的に彼の心の欲望に達するだろう、とホワイトハウスは実にバカ」で飾られます。

H. L Mencken（1880-1956）、

アメリカのジャーナリスト。

88.「法を世論に置き換えることは、民主主義の魅力的な副作用である。これは、男性の大衆が彼らの専制政治を示す通常の方法です」

ジェームス・フェニモア・クーパー（1789-1851）、
アメリカの小説家。

89.「民主主義の死は、おそらく伏兵の殺人によるものではない。それは、無関心、無関心、栄養失調のためにゆっくり消滅するでしょう。

ロバート・ハッチンス（Robert Hutchins、1899-1977）、
アメリカの教育者。

90.「政府の強制慈善団体には美徳はなく、それを推進することに美徳はない。政府の慈善事業を拡大したいと考えているため、自分を慎重で敏感な政治家と呼んでいるのは、単に彼が他人のお金で喜んで喜んでいるということだけです。まあ、誰がいないのですか？そして、これらのプログラムを支持してくれたことを誇りにしている有権者は、彼が彼の頭に銃をかけると、彼が自分のお金でうまくいくと言っている」

P. J. O'Rourke（1947）、
アメリカのジャーナリスト。

91.「文明は、事実、文句なく不平等になっています。特に民主主義の下では、単なる狂気の戦いに変質する傾向があります。実践的な政策の全体的な目的は、無限の一連のゴブリンによって人口を警戒させ（そして、それゆえに安全保障に導いてくれることを願っている）、ほとんどが想像上のものだ」

H. L Mencken（1880-1956）、
アメリカのジャーナリスト。

92.「民主主義に対する反論は、好意的なものよりも深い考えがあり、民主的基盤が最初から最後まで間違っていることを考えると驚くことではない。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

93.「泥棒は盗み殺して破壊するためだけに来る。私は彼らが生命を持っているかもしれないと来た、そして彼らは豊富にそれを持っているかもしれない。

ヨハネ10:10

94.「民主主義は自由な政府を打倒するために世界の力によって使用される欺瞞である。

匿名

95. 彼らは自由があり、資本の使用と再利用を通じて国家と国民を自由にコントロールしたいと考えており、これは本当に自由の定義である」と述べた。

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

96.「民主主義には、3つのタイプの市民がいる：惑わされた人、自分を騙される人、詐欺に参加する人。」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

97.「理由の夢はモンスターを生む」

Francisco de Goya（1746-1828）、
スペインの画家。

98.「人気のある選挙がソクラテスとイエスを殺した。

匿名

99.「真実が少数派であっても、それは真実である」

マハトマガンジー（1869-1948）、
インドの政治家

100. そして、これらの資本主義者は、まず自分の出版物を作り、その後、実際にはこれらの新聞にすべてのケースが財政的な所有者を持っているというプレス自由を語る。そして、それは編集者が新聞の方針を指示する編集者ではなく、編集者ではなく、編集者が所有者に興味のないものを書き込もうとすると、彼は次の日に彼を解雇する»

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

101.「私たちは独裁主義と独裁主義を克服するために民主主義に住むことを選んだ。しかし、抽象的な民主主義秩序は極端な権威主義のように傲慢で不当なものとなりうる。

Norberto A. Espinosa（2018）、
哲学の教授。

102.「1933年のドイツにおける総選挙結果：NSDAP 43,91％、SPD 18,25％、KPD 12,31％、Zentrum 11,25％、DNVP 7,91％、BVP 2,73％、DVP 1 、10％、CSV 0.98、DStP 0.85、その他のゲーム0.64％»

データ

103.「政治は欺瞞によって人類を統治する芸術である。

Isaac D'Israeli（1766-1848）、
英語ライター

104.「民主主義は、各派閥の利益を保証し、その結果、共通の立場に有害であることを保証する、すべての利益のための政治体制である」

Salvador Giner（1934）、

スペイン社会学者、法学者。

105.«ロングライブフランコ！ （許して）»。

フェルナンド・ヴィスカイノ・カサス（1926-2003）、
スペインの作家。

106.「全体主義は、客観的な意味で真実を否定して生まれた」

ジョン・パウロ2世（1920〜2005）、
ポーランドの教皇。

107「すべてが絶望的に​​、（人間の断種、異人種間の労働組合との結婚の禁止、選択的移民など）公共政策を通じて実装制限、優生学とマルサスのモデルの完璧主義ハードalglosajón強く保磁力に反応すると考えられた者環境と教育の影響に遺伝要因を課すことを奨励し、彼らは間違っている»。

セルジオ・チェチェト（1959-2009）、
アルゼンチンの作家と哲学者。

108.「この報道は絶対に奴隷であり、その所有者の不正なキャラクターに従順である。この報道は世論を操作し、この世論は動員され、政党に分かれる」と述べた。

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

109.カールと呼ばれる王が支配していた王国を想像してみよう。君主は良い意図を持っており、誰もが可能な限り生きて欲しいと思っています。残念なことに彼は無知、過失、無責任です。彼は自分が何をしているのかを注意深く考えず、その結果を分析するのをやめずに、変態的で内在的な決定を下す。彼は単に証拠に基づいていない政策を、彼等の公的イメージを強化する傾向があるという理由で強く擁護している。その結果、彼の主題は、平和に住んで経済的に繁栄しているため、よく意味が、無能な君主によって課さ悪い意思決定の良い人生を生きることができません。カール・キングの支配を受けるのは公正だろうか？そうでないと考えることは妥当であろう。しかし、私たちの場合も同様に不合理と非合理的な意思決定を課す君主が、数百万人の有権者ませんでしたか？それはもっと公平なシステムでしょうか？ "

Ignacio Moncada（2018）、
エンジニア、スペインのエコノミスト。

110「例外的な状況を除いては、より多くの投票権を持って自分で歩道に5ドル札を見つけ支援し」。

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

111 "『78年の米国の17大統領は、奴隷制を廃止していない、それがそうすることを4年間内戦でなければなりませんでした。』

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

112.「野党が感じなければならないすべての本質的な問題について、すべての当事者は同意する」。

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

113.「民主主義は個人が政府を超える自律制御を持ってすることはできませんので、個人の自律性の程度を高め、また政府は、自分の興味に応じて作用させる、また他の人が支配することを防止することを可能にするという偽であります»

Ignacio Moncada（2018）、
エンジニア、スペインのエコノミスト。

114.「民主主義は個人に権限を与えるつもりはない。大規模なグループや個人のグループに有利なすべての個人を排除することを目指しています。

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

115.「有権者は一定の有害な政策を継続的に採り入れ、有能で正直な候補者を選ぶ時に体系的に悪い。彼らはまた、独立してではなく、親族、友人または公的な人物の影響を受けて、投票の意味を選ぶ傾向があります。

Bryan Caplan（1971）、
アメリカの教授。

116.「低魂は偉大な人を想像していない。卑劣な奴隷は、自由という言葉を聞いて軽蔑して微笑んだ」

Jean Jacques Rousseau（1712-1778）、

スイスの作家。

117「3つの原型の有権者があります。ホビットは、無知な政治的議論に参加することにほとんど関心を持っており、簡単に少し慎重に彼らの心を変えます。多くの政治的論争に関与し、フーリガンはあまり知らないが、非常に偏っアイデアを持っているし、社会全体のためのより大きな繁栄につながるアイデアを維持する場合ホビットのように悪いです、部族です。最後に、学び、彼らの決定、冷静公平かつ公平な方法を比較検討し、実証的証拠に彼らの決定をベースに多くの労力を費やしたもの有権者あるヴァルカンは、あります。唯一の問題は、ヴァルカンが存在しないということです。彼らは実際にそれが人間の本性とほとんど互換性があることだけで理想的です。有権者は、ホビットとフーリガン間で均等に分割されます。政治参加と審議それがないすべてはフーリガンにホビットを変換です。」

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

118「非人道的なシステム、民主主義と資本主義と、確かに、全体主義の極端な形態です。」

フィリップAllott（1938）
国際法の英語教授。

119は、「これらの国々では、民主主義の呼び出しで、村は決して中央の焦点であることは明らかです。本当に唯一の問題は、民主主義のクリエイターから、このグループの存在です。」

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

120は「偽及び不当な真の公正を作る投票箱には依存しません。人間の意識は投票に提出することはできません。 "

ヴィクトル・ユーゴー（1802-1885）、
フランスの詩人。

121.「民主主義は少数の壊れたの無能な多くの口述による選挙を代用します」。

ジョージ・バーナード・ショー（1856-1950）、
アイルランドの劇作家。

120. 非常にサッカーチームのファンとして起こる政治的論争に関与している人と122は」：より多くのゲームは、より多くの情報を取得しますが、それらをより公正かつちょうど見直しの際に作成しません参照してください。それどころか。」

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

123「何かがうまくいかない、と長い世界を支配エリートに間違ってされています。」

フィリップAllott（1938）
国際法の英語教授。

124「証拠は政治的な審議は私たちがより多くの愚かなと壊れにする傾向があることを示しています。それは、より良い、私たちは悪いことではないことができます。」

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

125「民主主義と資本主義の両方が、あなたがそれらを受け入れる場合にのみ参加できることを意味し、独自の値が含まれているシステムです。」

フィリップAllott（1938）
国際法の英語教授。

126は、「有権者の大多数は、非合理的な無知であり、あなたが期待するよりも多くの系統誤差を作ります。具体的なデータは、不慣れなまたは複雑な理論ではありません。このような投票をしているか、主に公共支出を目的としているものを誰のような基本的な情報を知らないです。」

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

127「であっても超越値など-on正義、幸福などは、このようなシステムの中にあります。市民が政治的または経済的でないシステム、が、意識のシステムに彼らの心を与える必要があります。民主主義と資本主義は意識のシステムです。人々はそれを認識していませんが、あなたの心は、これらのシステムによって決定されます。 "

フィリップAllott（1938）
国際法の英語教授。

128「それは無能な審議機関による決定の結果として、彼らの生活の見通しを損傷し、または結果市民として不公平な演繹と彼の生命、自由、または財産の力によって、ストリップ、彼の権利の侵害がある、または大幅に決定はincompetentlyまたは不誠実で撮影します。 "

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

129は、「それは良いイデオロギー的狂信のために取られていることに関係なく、その結果の私達の信念政府を収容する制度。男性の政府では、それが重要不可欠プラグマティズムです。」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

130「全体主義は、社会全体の制御を意味します。そして、教会は人々の心を支配し、キリスト教の歴史の中でおそらく短い期間を除いて、絶対的な全体主義がありました。現在の全体主義に匹敵する何もありません。」

フィリップAllott（1938）
国際法の英語教授。

131「我々は民主主義はそれ自体が目的として、あるいはその結果によって正当化されないと仮定すれば、民主主義の導入を正当化しない投票権を持つことの象徴的価値。」

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

132「ホモdemocraticusは、そのような素晴らしさがautocráticusで切り替えることができ達しほど完璧でなければなりません。政権とても美しい魂の下で生活する喜びでしょう。」

J. M. Mora（1968）、

スペイン人作家。

133.「民主主義と資本主義体制の全体主義は非常に発展しており、私たちの欲望さえも制度によって決まる。私たちは、社会が望むものを求めています。普通の人々はそれを認識していませんが、指導者は哲学と宗教の巨大な挑戦であるからです。

フィリップAllott（1938）
国際法の英語教授。

134は「現代政治理論における覇権的な傾向は、このような民主主義の間接的な防衛は、彼の悪徳の発見から抜け出すことができない開発することです。」

Salvador Giner（1934）、
スペイン社会学者、法学者。

135「あなたは自律か何か上の意思決定の本当の力を持っていない良い証拠は何かが関係なく、あなたが決めるか、何をすべきかの起こるかということです。」

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

136「しかし、我々は、我々はsuperiorisホモのため手付かずの民主主義への熱望することができますどのように、選挙制度のために支配することを好むのポイントに人の信仰を失っている？もし」。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

137.「民主主義と資本主義は、ナチズムやスターリン主義よりも全体主義的な制度です。

フィリップAllott（1938）
国際法の英語教授。

138は、「民主主義理論は、分析マントルをカバーしても、民主主義の友人であり、その恩恵を推奨控えるようです。私たちが掘り下げるとすぐに、私たちはそれを発見しました。少なくとも、暗号の規範的なものです。

Salvador Giner（1934）、
スペイン社会学者、法学者。

139.「私たちの個々の投票力はゼロです。あなたが投票したすべての選挙で、もしあなたが自宅にいるか他の人に投票したとしても、結果はまったく同じになります。

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

140.「最大限の表現が超人的に依存する理想化された体制、あなたが望むものを言うがナチズムのように聞こえる」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

141.「私は個々の無知の集団的知恵を信じていない」

Thomas Carlyle（1795-1881）、
スコットランドの歴史家。

142.「多数の多数が必ずしも市民の自由を守る傾向にあるとは限らない。権利（および特権）に対する需要は、常に選択された少数民族から生じる»。

Erik von Kuehnelt-Leddihn（1909-1999）、
オーストリアの社会政治。

143「ナチスは道徳的劣等のシンボルとしてダビデの黄色の星を着用するユダヤ人を強制的に同じように、また、投票権が実際に付与されていない無電力にもかかわらず、擁護しなければならない平等の象徴的価値を表しています個人に»。

Jason Brennan（1979）、
アメリカの哲学者。

144は、「対話の方法によってdemocraticusホモへの吸引が単なる逸話にナチズムの大量虐殺全体主義を上げることは自明です。」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

145.「民主主義とは誰にとっても奴隷になる機会を意味する。

Karl Krauss（1874-1936）、
オーストリアの作家。

146.「民主主義とは、サルのケージからサーカスを管理する芸術」である。

H. L Mencken（1880-1956）、
アメリカのジャーナリスト。

147.「重複はありません。メディア（情報、虚偽の表現および誤報）は仲介しません。メディアは»を仲介する。

Salvador Giner（1934）、
スペイン社会学者、法学者。

148.「原因の原因は、引き起こされた悪の原因である」。


匿名

149「赤い戦略が実行されます：二重思考、ニュースピーク、マルクス主義、ジェンダーイデオロギー、解体、道徳的相対、作成不確定性原理...正式な外観を持つlogorrea。その混乱の中で、対立を明確に定義します。混沌と対立赤いものを作成、豊富な貧しい男性と女性、ホモ、ヘテロ、革命-保存、父と息子、ペニス、外陰部、国家教会、宗教、イデオロギーは...の破壊のおかげで繁栄するために残されていますその他»

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

150「抽象的民主主義は貪欲なタコになることができるということは、物質、今にも崩壊し非難肉と血のないスケルトン、それを減らし、弱め社会の生活富をfagocite。」

Norberto A. Espinosa（2018）、
哲学の教授。

151. "民主主義の枠組みはいかなるイデオロギーをも包含しているが、彼自身はゲームの一種のルールにすぎないということは間違いである。真実は、民主主義は、その公理に直面している立場を認めないイデオロギーであるということです。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

152「選挙権、ガラスケースで投票項目のこの茶番は、国が残るべきかどうか、神が存在したり存在しなかったかどうか、真実は真実だった場合、すべての瞬間に私たちに伝えるの美徳を持っていたか、真実ではなかったですそれとも、彼が自殺をしたことが一番良かったら、»。

ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラ（1903-1936）、
スペインの弁護士。

153.「民主主義は非常に小さい国にしか適していないようだ」

Voltaire（1694-1778）、
フランスの作家。

154「であっても、このような米国やスイスなどの純粋な民主主義国家では、特権的少数派は、奴隷大半に対して力を保持しています。」

ミハイル・バクニン（1814-1876）、
ロシアの哲学者。

155.「知的誠実さをもって、民主主義の再生を、それに内在する悪の解決策として、誰が意図しているのか。彼はこのイデオロギーの基層を理解していない»。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

156.「民主主義は、貴族の系列によって支配されている体制よりも、穏やかで、扇動にさらされにくい傾向がある。

フランシス・ベーコン（1561-1626）、
イギリスの画家。

157「民主主義は時々スピーカーの一時的な君主制によって中断、実際に雄弁家の貴族以上のものです。」

Thomas Hobbes（1588-1679）、
英語の哲学者。

158.「民主主義は、擁護し、励ますと主張するすべてのものに反対したくない場合、美徳を必要とする。

ジョン・パウロ2世（1920〜2005）、
ポーランドの教皇。

159.「民主主義とは、質的なものへの量的移転であり、より多くが望むものが最良になる」ということである。

エンリケ・ティエロ・ガルバン（Enrique TiernoGalván、1918-1986）、
スペインの政治家

160.「大部分は、テキストの無限が議論の原因であり、平均的な有権者の空として中空の言葉で膨らんでいる」という民主的正統性の原因である。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

161.「環境に超人的な兆候はない。それどころか、大衆の圧力によって、男はより堕落し、個人的でなく、社会的で、おそらくもっと平凡なものになる傾向があるようです。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

162.「大量のものは、さまざまなもの、大変なもの、個人的なもの、認定されたもの、選択されたものすべてを圧倒します。他の誰もが消滅する危険性はないと思う誰のようなものでもないのです。

オルテガ・イ・ガセット（1883-1955）、
スペインの哲学者。

163.「大量の場合は数であり、数が政府の編成を決定した場合、政府は定義上、大量と同じ損害を受ける」と述べた。

SantosJuliá（1940）、
スペインの歴史家。

162. "オーブでは、約1700年以来、武力紛争で約1億人の死者が出ている。 1920年のレーニンソ連で初めての妊娠中絶の承認を得て、子宮内殺人が1億5000万人にのぼりました。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

165.「大衆は普通の人です。このようにして、単に量であったものは群衆であり、定性的な決定になります。それは一般的な品質であり、社会的であり、他の男性と変わらない限り男性ですが、 。

オルテガ・イ・ガセット（1883-1955）、
スペインの哲学者。

166. "推論にはほとんど適していないが、反対に大衆は行動に非常に適している。現在の組織はその力を巨大に変えます。私たちが生まれていると見られる教義は、間もなく、古い概念の力、つまり議論のままで残っている専制主義と主権の力を獲得したでしょう。大衆の神の権利は、王の神の権利を置き換えます。

ギュスターヴ・ル・ボン（1841-1931）、
フランス社会学者。

167. 新しい民主主義の危険性は、男性が強迫観念や魅力から脱出することを考える難しさが増していることにある。非常に荒い海に浸るキャンペーンで降下することは非常に危険です。現代社会が注目する主要な個性彼らが発揮する強力な影響は、おそらく、恐らく大衆の残酷さよりも好まれ、すでにクリエイティブな大衆の理論に対する否定を構成しています。 [...]人類の知的で芸術的なピークの破壊と民主的な平準化を維持するものは、世界がそれらに負っている財産、その発見費用の正当な評価ではないと私は信じている。それはどう...？私はあなたの抵抗力»と信じたい。

ガブリエル・タード（Gabriel Tarde、1843-1904）、
フランス社会学者。

168.「破壊的な自由主義が過去にあったことは、宗教的・貴族的偏見に対する闘争、コミュニティの収用、継承に対する税、過去の社会を粉砕するすべてのことは、喜び一方、自由主義が建築家、普遍的な参政権、民主主義、議会主義として持っているものは、ばかげて、効果がないように思えます。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

169.「リンカーンの脱構築：民主主義は、馬鹿馬鹿めしめによって、馬小屋の政府です。」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

170.「大衆の出現は、おそらく西洋文明の最後の段階の1つであり、新しい社会の出現に先立つ混乱した無秩序の時代への復帰を意味するだろう。

ギュスターヴ・ル・ボン（1841-1931）、
フランス社会学者。

171.「私はいつも民主主義と共産主義に不信感と恋愛はほとんどありませんでした。何年も前のすべての民主主義のデモで既に私は危険を見かけました。大勢の観客全員が私に不信感、時には恐怖をもたらしました。私は社会的集団がどんな良いものにも行くことはできないと思います。その中のすべては少し残酷な食欲、決して高貴な考えや明確な判断ではありません»。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

172.「民主党は青い服の共産主義者だ」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

173.「選挙の大衆は、推論スキルが不十分で、批判的精神が欠けていて、苛立ちが激しく、信憑性があり、シンプルであることが特徴です。

ギュスターヴ・ル・ボン（1841-1931）、
フランス社会学者。

174.「反抗するときに大量に吐き出されるのは間違いで、馬鹿げた忌まわしい感情です。彼の道徳は非常に貧しい»。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

175.あなたの国が困っているのを見て、誰もそれを解決することができなければ、ソリューションを提供しなければならないのはおそらくあなたです。もしあなたが決定すれば、民主党の世話をする。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

176.投票が大衆に与えられれば、基準をもたない人々の手に選ぶ権力を残す危険がある。大衆は自分自身の意見がありませんし、推論されていますが、政治顧問としての行動を止めるために常に最高の文化訓練を受けていない個人によって課されます。

ギュスターヴ・ル・ボン（1841-1931）、
フランス社会学者。

177.「私が言うように、私はいつも民主主義理論や社会主義理論の進歩について不安を抱いてきた。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

178. 左は、フランコの墓は耐えられないと考えているが、ブルボンとハプスブルクの27体のエル・エスコリアル修道院のロイヤル・クリプトについては何も言いません。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

179.「制限付きの参政権は、大衆の投票を改善する可能性のある人に限定されていますか？私は、上記の理由から、そしてすべてのコミュニティの精神的劣性に関係して、その構成が何であれ、しばらくそれを認めることはできません。私はそれを繰り返し、私はそれを繰り返します、男性は常に平等であり、一般的な質問に関しては、40人の学者の選挙権は40人の水上運送人のそれより良くありません。 [...]社会問題の前に、複数の未知数でいっぱいで、神秘的な論理や感情的な論理に支配され、すべての無知は均等化される»。

ギュスターヴ・ル・ボン（1841-1931）、
フランス社会学者。

180.«民主主義に対して»。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

181は「左はイエス・キリストのはりつけ、イエス・キリストによって虐待があったと信じている：。生意気、ファシスト、排外主義とvacilónだけでなく、資本主義とフランコ」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

182「私は悪を話すの名誉を持っている他の民主主義は、社会主義は、絶対主義の胃であるとして、数の絶対主義であるマスの支配する傾向政治、です。」

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

183.「小さな泥棒をぶら下げ、私たちが公共事務所に指摘している大きな泥棒をぶら下げている」

イーゼップ（紀元前564年）、
ギリシャのファッション師。

184.「各人は、自分自身の絶対的な終わりとして尊敬されるべきである。それを外的な目的のための簡単な手段として使用することは、それに与えられた尊厳に対する犯罪です。

Immanuel Kant（1724-1804）、
プロイセンの哲学者。

185. "大衆は、羨望の人を惹きつけます。羨ましいこと、見知らぬ人によって、征服や防衛において、愚かさによって、または生存によって。この攻撃は、疲労、死、圧迫塊の勝利に終わる悪循環の羨望を高める昇華を強制する»。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

186.「現代民主主義国家は全体主義であり、民主主義はこの全体主義国を操作する当事者の名前である。

VíctorR. Azuaje（2018）、
ベネズエラのブロガー。

187. 個人の集団的反感の多くは恐怖から来ている。特に南の国では。強い個性は、群れは上記、以下のように、私たちの土地でシーザーズまたはボナパルトの種を繁栄させたくない、落ち着きと激動しています。それらの群れは精神的な平準化を願う。男と別の区別がなくなるのは、ラペルの色付きのボタンやカードのタイトルです。それは本当に社会的なタイプの願望です。他の区別、価値、エネルギー、良さは、圧倒的な民主主義者にとって、自然の真実である。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

188.「今日、大衆の要求がより明確になっていると根本的に今日の社会を破壊する傾向があり、文明の夜明け前に、すべての人間のグループの正常な状態だったという原始共産主義につながります»

ギュスターヴ・ル・ボン（1841-1931）、
フランス社会学者。

189.「私は普遍的な参政権を恐れない。人々は»»彼らが言ったように投票する。

Alexis de Tocqueville（1805-1859）、
フランス法学者。

190.「普遍的な参政権は、王の神的権利または教皇の無実性と同等か悪いかの精神の恥である」

Gustave Flaubert（1821-1880）、
フランスの作家。

191「フェミニズム、平等主義、反資本主義、反ファシズム、共産主義、民主主義...彼らは共通の目標を共有：、盗み殺し、奴隷にし、あなたの目標は、電力のための電源です。」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

192.「今日感じられている数量と数量を賞賛すると、私は未来が社会主義者だと想像しています。しかし、それにもかかわらず、私はその教義と群れの賛美をもたらしパーティー、個々apabullamientoそれ以外に深い反感を感じます。

»資本主義の新聞の代表者たちが言うことにもかかわらず、私たちには、私たちのアナキストの社会主義者を怖がらなく、生きるために仕事をしたい医師、弁護士、エンジニア、小さな実業家、。彼らは私たちを労働者に変えたいと思っています。彼らは私たちの小さな家、私たちの小さな寺院、そして私たちを楽しませるために私たちの各人に私たちの小さな家を与えることを夢見ています。

「[...]それは甘いのではなく、偉大な社会主義マネージャで私に触れる移住、別のより後方の少ない社会主義国に避難を取るために数80か9万を占有する前に、私の部分のために、生活の群れだったとしたら、たとえ彼が聖なるリボルバーへの権利よりも、それ以上の権利を持っていなかったとしても。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

193.「唯一合理的なのは、これらのマンダリンが何かを知り、可能であれば多くのものを知っている限り、マンダリンの政府です。村はマイナー永遠の年齢であり、常に最低レベルであること、それがどのくらいの合法的な貴族で、唯一現時点で見つかった、と理解している無制限の...私たちの救いの数、質量であり、大多数は数字以上のもので構成されています。

Gustave Flaubert（1821-1880）、
フランスの作家。

194.「社会が苦しんでいるすべての病気は普遍的な参政権から来ている」。

ヘクトル・ロドリゲス・デ・ラ・ソッタ（1887-1967）、
チリの政治家。

195.「個々のinharmonyが、それは例外的であることのその属性を失ったときに、金型が摩耗し、vulgarizedと共通の文字を取っているとき、大多数の感謝を取得し、あることをやめるだけが」195。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

196.「大量、量、牛はいつも卑劣であると私には思われます。重要な唯一の事は、常に同じで、トーチをお互いに渡す霊の数が少なくなることです。 [...]私は、後世に並外れた人のように見えると確信しています。共和国と君主制の言葉は彼らが笑う与える、我々はリアリズムと唯名論として今日笑う...最初の救済策は、人類の文明の恥である普通選挙の廃止です。」

Gustave Flaubert（1821-1880）、
フランスの作家。

197「自由な人々が自分の法律を作り、彼らはその法律を作るように、人々はその代表者を選出間のギャップがあります...完璧な民主主義は、天使たちの社会の中で存在することしかできません。」

Jean Jacques Rousseau（1712-1778）、
スイスの作家。

198.「頭なしでは何もできない。そして、普通選挙は、それが今考えているように、量は常に愚かである神の右...マス以上に愚かです。私には多くの有罪判決があるわけではありませんが、私は深く根付いています」

Gustave Flaubert（1821-1880）、
フランスの作家。

199.「耐性が美徳でなくなるという限界がある」。

Edmund Burke（1729-1797）、
イギリスの哲学者。

200. それは人々の政府であることを語源冗談である200「民主主義は、それがアイデアや理想的になるとは思いません。少なくとも実際には、私はそれほど価値がないとは思わない政治的な手続きです。議会政治の幻想的なパイプラインは50または60千人が1で表されます、私にAruntaまたはbotocudosヨーロッパの合理主義的な考え方の多くの宗教的な神話を空想。民主主義、もしそれがスピーカーの不思議さではない、それはそうだ。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

201「トーマス・ジェファーソン（1743年から1826年）、米国の受賞者第三社長、1776年に独立宣言を起草したが、彼の国の民主主義のために戦った、彼は教会と国家の分離を促進し、奴隷制度と呼ばれます嫌な犯罪この最後の点では、矛盾は耐えられません。彼は奴隷をやめたことは決してありませんでした。

ヘレナ・セルドラン（HelenaCeldrán、2018年）
ジャーナリスト

202.「多数の暴虐は暴動である」

Edmund Burke（1729-1797）、
イギリスの哲学者。

203.「科学の木は人生の木ではありません。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

204「ジョージ・ワシントン（1732年から1799年）は、バージニア州で、よく知られている嗅ぎタバコ使用奴隷労働の植栽のための地主の家に生まれました。」

Emili J. Blasco（2018）、
ジャーナリスト

205.«プレス、第4の力...！»。

Edmund Burke（1729-1797）、
イギリスの哲学者。

206.「コミュニティは常に人間よりもうまく欺かれている」。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

207.「米国の4大統領の1人以上が奴隷制度と人身売買に関与していた」

Clarence Lusane（1953）、
アフリカ系アメリカ人作家。

208. ジョージ・ワシントン、トーマス・ジェファーソン、ジェームズ・マディソン、ジェームズ・モンロー、アンドリュー・ジャクソン、ジョン・タイラー、ジェームズK.：私たちは私たちの調査を終了した場合、学生が米国の最初の18人の大統領の10は奴隷を持っていたことを発見した208」ポーク、ザカリー・テイラー、アンドリュー・ジョンソン、ユリシーズ・グラント。以下には奴隷なかっ：ジョン・アダムス、ジョン・クインシー・アダムズ、マーティン・ヴァン・ビューレン、ウィリアム・ハリソン、ミラード・フィルモア、フランクリン・ピアース、ジェームズ・ブキャナンとエイブラハム・リンカーンを」

Bob Peterson（2018）、
アメリカの活動家。

209.「美徳や知恵のない自由は、すべての悪の中で最大です。」

Edmund Burke（1729-1797）、
イギリスの哲学者。

210.左が正義を伝えるとき、残虐行為が増えれば、危険性のみが勝つことができる」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

211. ジョージ・ワシントンは、その方向で実質的な措置をとっておらず、所有している300人以上の人々のどれもが自由を得ることができないようにすべてを可能にした」

Clarence Lusane（1953）、
アフリカ系アメリカ人作家。

212.「最大の間違いは、少ししかできないために何もしない人たちによってなされる」。

Edmund Burke（1729-1797）、
イギリスの哲学者。

213.「友人の名前をとったので、敵を指名することはできなかった。

Etienne Chouard（1956）、
フランス語教師。

214.実際には、普遍的な参政権は、想像できる最も詐欺的な詐欺を腕の下に持ち込む。彼は、国勢調査の参政権にトラップを逃したことはありませんが、今の活況chieftaincyによって膨張汚職は、政権の最大の特徴となります。」

Gustavo Vidal Manzanares（1972）、
スペインの作家。

215. それができないため、215「ユニバーサル参政権と財産は正反対であり、長い間一緒に生きられないだろう...普通選挙権は常にの最小の暴力と邪悪で行わ茶番、詐欺の群衆になります特権の継承と資本、与党のクラスの名前を持つ、またはなり、自由状態で、かつ完全な独立性と良心、致命的と既約共産主義で働きます。」

Cánovasdel Castillo（1828-1897）、
政治的

216.「神と世界の前で、最も強い者は、彼の意志を勝ち取る権利がある」。

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

217.「民主主義はアフポリアです。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

218.「民主主義はパラドックスであり、普遍的に創造され、派閥、利己主義、部門的関心を促進する。ほとんどの場合、妥協を許します»。

Salvador Giner（1934）、
スペイン社会学者、法学者。

219.「彼らは同じ確信を持っており、報道を通じて世論の目的を達成するために世論を形作っている」

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人

220は「左が上昇し、激しく、我々はそれを行うことができない場合は、なぜ、裸と私たちはバイオリンを演奏しながら、片足でジャンプ街をさまようことができない擁護することは自由しかしheteropatriarchy何が存在しないことを意味します。」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

221.「人生の中で最も高い独創性は、人々が最も許しにくいものです」。

アゾリン（1873-1967）、
スペインの小説家。

222.「他のみんなと同じように、民主主義について何か読んでいるが、私はそれが何であるかについて明確な考えを持っていない。語源人々の政府を意味するが、私は人々がも、最も革命的な時代に命じたことがないことを私にengañe-、また将来的に送って、おそらくだと思います。」

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

223.「権威主義？いいえ、自己防衛のために質量アンティ男レイであるものの現在の定義の本当の-farリーダー。それが本物であるときには、他人の生活や利益を守る、生き残るためにすべてのエネルギーを投資します。認可されていることは間違いなく、それをうまく生んだことです。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

224. "抽象的な自由は他の単純な抽象と同様に見いだせない"

Edmund Burke（1729-1797）、
イギリスの哲学者。

225.「彼らは彼らに代わって彼らに代わっている代議員や代表者は何か？それについて笑いましょう。それは発明された最も壮大な茶番です。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

226. それが真（およびすべての上にある場合でも政権は君主である場合は特に非常に悪い政治制度そのものである226「普通選挙権、任意整理政治体制との互換性のない機関、普通選挙は、でなければなりません真実）、長期的には個々の財産、不平等な運勢、無関係で無秩序な社会主義ではないすべてのものと両立できません。普遍的な参政権は、社会主義の象徴でも卑劣な疎外でもありません。そして、近年では、それを記述することが好都合であると判断したので、最終的なタイトルの下にあります。普遍的な選挙の危険と欠点が何であれ、今議論することは無用です。誰が考えている、誰が、スペインは普遍的な参政権の法律に投票した後、群衆の意見、貧しい人々、何もない人は、投票で表されるだろうと言っている？これを疑う人はいますか？なぜ普遍的参政権について議論するのですか？私はすでに、この選挙の結果がどのような結果になるかを簡単に示しました。他の機会に私はそれについて議論した。それが事実ならば、簡単な学問の主題として、再び議論することができました»。

Cánovasdel Castillo（1828-1897）、
政治的

227.「ある歴史的な時期と別の歴史的な時期との間にあまりにも正確な類似点を描くことは常に危険である。その中で最も欺かれているのは、ヨーロッパと北アメリカの私たち自身の時代と、ローマ帝国が暗黒時代に陥った時代の間に確立されたものです。しかし、いくつかの類似点があります...しかし、今度は、野蛮人は国境を越えて待っていません。彼らは長い間私たちを統治してきました»。

Alasdair MacIntyre（1929）、
スコットランドの哲学者。

228.「子供たちに教えなければならない習慣は、誰にも提出しないということだけです。

Jean Jacques Rousseau（1712-1778）、
スイスの作家。

229.「ニーチェを民主化して家政を掌握しようとする試みがあった。ニーチェは、民主党員ではなく、まったくアナキストではなかった。それは寓話ですが、学術的な印鑑で制度化され合法化された寓話です。読者に必要な条件であるゆっくりと読むことができれば十分です。

NicolásGonzálezVarela（2018）、
著者

230「私は彼が誠実であれば普通選挙は、未学習だけでなく、群衆に国を統治における実際の投票を与えた場合、それは少なくなるだろうと信じていますが、悲惨な群衆と乞食、でなければなりません共産主義の勝利と財産原則の破滅（...）普遍的な参政権の永続的な改ざんと財産の消滅（...）の間を選択してください。少数民族である知的少数民族が、群衆に平等な権利を維持することは不可能であることがわかります。群衆が与えられた政治的権利を支配しているのを見ると（...）、彼らは独裁のためにどこでも検索し、彼らはそれを見つけるでしょう。

Cánovasdel Castillo（1828-1897）、
政治的

231.「現代民主主義は、国家の衰えの歴史的形態です。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

232「[ニーチェ]彼の実用的な哲学は社会主義や共産主義とが、自由民主主義のtibiamenteの任意のアイデアを持つだけでなく、互換性がありません。それはトトの現代性と相容れない。一度彼らの難解な書物で、平凡公開され、公開されていない、と彼の対応では、容赦なくますます民主主義、ますます水平近代「文字を攻撃するように。

NicolásGonzálezVarela（2018）、
著者

233「[ニーチェ]民主主義は、任意の代替を抑制する点に普遍化されています。彼女は政治的現実の唯一の可能な意味として固化として、それ以外のものは、ありません。」

ディエゴ・フェリペ・パレデス・ゴイコチェア（2018年）、
著者

234.「民主的機関は、伝統的な食欲の古代の疫病に対して隔離された施設であり、非常に退屈で非常に有用である」。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

235. 民主主義は予防的な役割を発揮するものの、検疫も現代人の合計不利益に行動することができ、ので、235は「[ニーチェ]しかし、この民主主義硬化は、病そのものよりも悪いかもしれ。

ディエゴ・フェリペ・パレデス・ゴイコチェア（2018年）、
著者

236.「私は何を考えましたか？ [...] 5）民主主義的なヨーロッパは、奴隷制の崇高な繁殖にしか向かないが、それを支える強い競争によって命じられなければならない」

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

237.「幻想に惑わされていない限り、人々は決して自由を放棄しない」。

Edmund Burke（1729-1797）、
英国の作家。

238「[ニーチェ]民主主義は、形而上学のように、歴史的な感覚が欠如している場合は、になっての無知は、あなたは、このように、任意の変動、変更の可能性を拒否されます。自分の状況を調べ、予防」

ディエゴ・フェリペ・パレデス・ゴイコチェア（2018年）、
著者

239は、「我々は常に魅力的と悪い質問を提起している、最高の自分をマスターして知っている最強の現在の魂のように魅力的な質問を受ける権利がある人たちに敬意を表して言った：それはどのようにの観点から適切ではないでしょう反対のタイプとその美徳の体系的、人工的、そして意識的な教育を試みるために、動物型の群れをヨーロッパで開発する...？そしてそれは、同じ民主化運動のために誰かが新しいと崇高設定奴隷にそう最終的には、彼に仕える（これはどのような最終的にはあるでしょう目標、和解と正当化のようなものではありませんヨーロッパの民主主義であること）、支配する帝国主義者の優勢種が民主主義に立たされ、立つために、それによって上昇する方法を見いだすか？新しい遠く離れた、または自分の見所に、今まで不可能だった...？あなたの宿題は...？»

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

240.「邪悪な唯一のものは成功する必要があるのは、良い人は何もしないことです。

Edmund Burke（1729-1797）、
英国の作家。

241「民主主義は科学であり、反対は人道である」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

242は、「私は反対のことを考える：1）社会主義に、夢単純に善、真実と美と平等の権利は（も）残忍な方法とはいえ、理想的なアナキズムを苦労しているため。 2）議会主義とジャーナリズムには、群れの獣が上昇する手段であるためです。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

243.「忍耐が美徳ではなくなる限界の瞬間がある。

Edmund Burke（1729-1797）、
英国の作家。

244. 決定的とその本能戦争と征服に従って拒否244」社会は衰退である：それは民主主義や商人のルールの機が熟しています...」。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

245.「悪い法律は最悪の暴君だ」

Edmund Burke（1729-1797）、
英国の作家。

246.「私は良い射手、すべての自然な本能の男のすべての既存の秩序とのライセンスを廃止して喜んで彼らの幼稚な楽観主義と社会主義ばかげ見つける何を。」246

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

247.「その議会主義は有益ではない。不可能議会主義はすべてをその側で消費する焚き火である。独裁政権は救済できる»。

PíoBaroja（1872-1956）、
スペインの作家。

248「メタクリレートの壷やページの無限の数の自由の形而上学を変換しようとする試みは、少なくとも、木々のための犯罪に加えtocomocho詐欺の究極の表現は効果 'に伐採されるべきです。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

249.「モダニズムは、常に組織力の衰えの形となってきた。私はすでに人間の人間でもありますが、349年、私は近代民主主義と、ドイツのライヒのような半ばのものを国家の腐敗の一形態として定義しました。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

250. ««Iam Latioは、ステータス・リットルであり、ネック・ペケム、ネッケ・ベルム・パティ・リバーシブルです。 - そのようなやり方で、物事はすでにラツィオにあり、平和や戦争に苦しむことはできませんでした。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

251. 宇宙にはケルンがないので、科学がそのheliocéntria理論を認識しても構わないと思っている日がcontrarioを正当化する余地がある、私は民主主義ではいくつかの良いがあるかもしれないことをリモート可能性を認識してくれるはず251」 »

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

252.「社会主義者たちは民主主義の勝利を助けた。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

253「すべての不幸な状況の中で、最も不幸は共和国のことや平和や戦争の王子であることができないという点に減少しています」。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

254.「男性が他の男性を選ぶために自分自身に代位をとる権利は、積極的で受動的な侮辱である。遠隔奴隷制度の反省、非人間的な道徳的逸脱。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

255.「大衆からは、自然のように軽視しなければならない：種を節約する」。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

256「どちらも平和も戦争：ここでは彼らの同盟国や敵への餌食になるためにさらされている平和のためにあまりにも負担条件を受け、戦争人々があります。」

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

257.«民主主義？彼女はあなたのカードを要求し、クレジットカードを取り扱うスーパーのキャッシャーです。それはプロレタリアの独裁です。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

258. 欧州の民主主義は、最低限の部分であっても、力を発揮します。当分の間、それは臆病、疲れ、弱さの勃発である»。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

259. «[...]ラティーノ;誰がローマ人と戦争や平和を成し遂げるべきかを知らなかったので、ローマの憎しみと友情が彼らにも同様に有害であった」

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

260.「共産主義は財産を取り除き、首の首を撃ち奴隷にする。民主主義は財産を否定し、出生を否定し、数字を出す。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

261.「精神的描写は、男性をより不安定にし、より弱く、より無力にする絶対的な手段である。要するに、それは群れの中に男性を変換：これまでのところ、すべての偉大な支配者（中国の孔子、ローマ帝国、ナポレオン、彼はパワーだけでなく、世界に熱望ローマ教皇）、支配のどこ本能を彼らは最高潮に達し、霊的なイラストレーションを使用しました。少なくとも、ルネサンスの教皇のようにそれを管理しました。
「この点で質量の間違いは、例えば、任意の民主主義では、それは非常に貴重である：それは男の縮小や家畜の進歩として理解されています」！

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

262「どちらも平和も戦争：ローマは、ラテンアメリカ人を破っての最大の四肢、最初Manlio Torcuatoに減少し、その後、無条件にローマに降伏するためにそれらを強制カミロは、ラツィオのすべての都市に守備隊を置きます、彼は人質を受け取り、ローマに帰国した時、すべてのラティウムが彼の力にあったと上院に語った。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

263. "あなたは、革命家が保守的であることを、民主化革命のような極端なものにしました。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

264「にかかわらず、すべての哲学や宗教の考慮、我々は同じ現象の前に立つ：クリスチャンとして、功利主義（社会主義民主主義）は、道徳的判断の起源を非難、しかし、それにもかかわらず、それらを信じています。 （神がそれを認可するようなことがなければ道徳が可能であったかのように、どんな工夫がなされているのですか？）。あなたが十分な誠実さで道徳を信じ続けることを望むとき、越えは絶対不可欠です。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

265.「悲惨さは武器を見つける」

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

266.「75年のバーボン修復は、民主主義を駆使してスペインのすべての道徳的、文化的伝統を破壊してきた。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

267.「これは悪い時です。子供たちは両親に服従をやめ、誰もが本»を書く。

マルコ・トゥリオ・シセロ（106 BC-43 BC）、
政治的

268.「多くの言葉は必ずしも多くの知恵を示すとは限らない」

テイルズオブミレトス（1469-1527）、
イタリア外交官。

269.「人生の尊重に基づかない宗教や哲学は、本物の宗教や哲学ではありません」。

Albert Scheweitzer（1875-1965）、
フランス - ドイツの医者。

270.「真実を知る以上に美しいものは何もないので、嘘を認めて真実のために取るよりも、恥ずべきことはありません。

マルコ・トゥリオ・シセロ（106 BC-43 BC）、
政治的

271「弱者は決して忘れられない。忘却は強盗の属性です»。

マハトマガンジー（1869-1948）、
インドの政治家

272.「人間はあらゆるものの尺度です。」

Protagoras（481 BC - 411 BC）、
哲学者

273.「神が存在しなければ、それを発明する必要があるだろう」

Voltaire（1694-1778）、
ライター

274.「神、知識、悪魔は無知で、ただ一つしかありません。」

ソクラテス（470 BC-399 BC）、
アテネの哲学者。

275.「すべてのシステムが必然的にトラップにつながるので、私はすべての体系的思考を否定する」。

ホルヘ・ルイス・ボルジュ（1899-1986）、
アルゼンチンの作家。

276「私たちが作成したときと同じ考え方で問題を解決することはできません。」

アルバート・アインシュタイン（1879-1955）、
ドイツの物理学者。

277.しかし、思考が言語を汚すと、言語はまた、思考を傷つけることがあります。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

278.「我々は単一の考えに基づいて設置されており、単一の声で単一のボックスを通過する」

パブロ・カステッラーノ・カルディリアーゲ（1934年）、
スペインの弁護士。

279.しかし、思考は権力と知識をもたらし、人々の宗教は尊厳と権威を引き継いだ。

Mary Shelley（1797-1851）、
劇作家

280.「神が存在しないと確信しているなら、私たちが彼のことを考えれば、何を気にしているのですか？」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

281. «Chapter XXVI：女性のために州をどのように台無しにしたか»。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

282. "[...]そして、北アメリカ社会を支配する民主主義自体は、私がヨーロッパの権力に向かって急速に進歩したように思えた」

Alexis de Tocqueville（1805-1859）、
フランス法学者。

283は「その代わり、正義が何であるかのようなもの、民主主義である信心深さは、何であるか、どのような法律があるについて、誰もが自分の発言権を持っていると考えられ：ソクラテスは、より多くのを発見したが闇と無知。」

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

284. "[...]最初に、女性が多くの遺跡の原因となっており、人々を支配する人々やこれらの多くの部門に大きな害を及ぼしていることがわかりました。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

285.«民主主義、臆病者の幻想を放棄する。人々の最大の欺瞞と刑務所。悪意の囚人»。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

286. や思いやりの代わりに戦争の平和的な仲裁裁判所の民主主義の台頭、女性の平等な権利の台頭、宗教と：286「マンダリンの優位性は、決して良いものを意味しません人生の沈没の他の症状»。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

287. [ニーチェ]「それが最終的に使用して、呼ぶかもしれない社会的・政治的構造に実体化する場合形而上学の歴史は、私たちの時間にその最終的な履行に達すると、あまりにについてはハイデガー、ヨーロッパの歴史について総組織のホークハイマーとアドルノの表現。これらの全体主義の構造の中で、彼は唯一のハイデガー、ナチズムにありませんでしたが、また、スターリン共産主義とアメリカ帝国の自由民主主義は、彼らの独占資本主義と世界の近代化があります。彼らは最終的にそれがためになった土地として西の同じ運命の単なる異なる側であるか、あるいは自己とその設定の物忘れの成就が行われる場所。 "

DiegoSánchesMeca（1950）、
スペインの哲学者。

288.「帝国自体は平等になった。私は毒殺され、民主主義に腐食されました»。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

289.「民主主義は廃止され、人間を他の動物と区別する正確な特徴を犯罪として確立する：存在、意識。王子は同居したとき、または同居していたときには、この無効を免除されません。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

290.「デビッド・シュトラウスで、私は意味：シニア男は、その言語が子孫を残している先祖から受けたツールであり、その神聖不可侵計り知れないとして尊重されなければなら知っている必要があります。」

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

291. [...]彼らは外国人に訴えたが、いつも緊密な勤労の原則である。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

292.「民主党は必ずしも良い人ではなく、独裁者は独裁者であるため必ず独裁者でもない」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

293. "[...]そして、これは、最近ヨーロッパを支配する意志を持っていたドイツの精神が、ヨーロッパを導く強さを有罪判決の結論として、棄権に到着し、帝国の基礎の賛美の下で、それは民主主義と現代の思想に向かって平凡に向かって進化した。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

294.「国民の欠点は王子のものから来る」。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

295.「民主主義は砂漠、死、無し」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

296.「私たちの民主主義を笑うことは何ですか？黒い服...」。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

297. "[...]アテネの状態は、スパルタの状態と比較して、非常に短時間であった。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

298.「選挙の前、戦争中、そして狩りの後には決して嘘をつけないでください。

オットー・フォン・ビスマルク（Otto Von Bismarck、1815-1896）、
ドイツの政治家。

299.«ソーセージと政治、彼らがどのように作られているかわからない。

ウィンストン・チャーチル（Winston Churchill、1874-1965）、
元英首相。

300. «今、概念の民主主義はすべての心に支配されています。私が言っているように、私が統治したいという独特の概念は、固定された考え方を意味します。これが独裁者を殺す私たちの方法です：私たちは彼らを亡命者に送ります。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

301.「ニーチェは神を殺さなかった。私たちが彼を殺したことを確認した。彼はそれを喜んでいなかったが、彼はそれが荒れ果てているのを見つけた。

ホルヘ・エドゥアルド・リベラ・クルチャガ（1927-2017）、
チリの哲学者。

302.「科学と民主主義は、芸術と良き社会のように、（Renanの言葉にかかわらず）一緒に行きます。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

303.「ハイデガーは神を完成させない、神が復帰することを期待している、つまり人類が神を受け入れる準備ができていることを望むことを望む」

ホルヘ・エドゥアルド・リベラ・クルチャガ（1927-2017）、
チリの哲学者。

304. この民主化の実践的な結果は、当面は、地理的便宜に基づいて区分されたそれぞれの独特な人々がその特定の権利を持つ州の位置を占める欧州連合である。イノベーションの熱心な領域の下で、民主主義の原則の質問を熱望しているため、それらの敬虔な感覚が地面から徐々に根絶されているからです。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

305.「アメリカ人の半分は新聞を読んでいない。半分は大統領に決して投票しなかった。 »と同じであることが期待されます。

Gore Vidal（1925-2012）、
アメリカの作家

306.「民主主義とは、正義と不正義、合理と不条理、人道に対する罪が、物事の性質ではなく、選挙プロセスによって決定される制度」である。

NicolásGómezDávila（1913-1994）、
コロンビアの作家。

307.「民主主義とは、選ばれた授業で優秀な男性を信じていないことを意味します。奥深くに私たちはすべて、利己的で平凡な群れです»。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

308.「現代世界の腐敗を感じないことは、伝染の兆候です。」

NicolásGómezDávila（1913-1994）、
コロンビアの作家。

309. プラトンは哲学者に支配したかった。あまり質問しないで、私たちが最低限必要なものを減らし、無識字者によって統治されないように頼みましょう。

ホセ・オルテガ・イ・ガセット（1883-1955）、
スペインの哲学者。

310.「群れの動物の発達を促進する同じ条件は、一方で、主要な動物の発達を促進する」。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

311.「米国には無知のカルトがあり、常に存在している。反知性主義の歪みは、私の無知があなたの知識と同じくらい良いことを民主主義が意味するという誤った考え方によって、私たちの政治的および文化的な生活を巻き起こす糸となっています。

Isaac Asimov（1920-1992）、
ロシアの作家。

312.「民主主義の悪い点は、大多数が誰もが同意すると考えることで十分であり、そうでないことである」ということです。

匿名

313.「民主主義は経済力の支配の道具となり、この権力の乱用をコントロールする能力はない。

JoséSaramago（1922-2010）、
ポルトガルの作家。

314.「なぜ古典に戻って、複雑な社会を持つ大規模な地域では民主主義が実行可能ではないということを認めないのか」

Josep M. Colomer（1949）、
スペイン人作家。

315.「民主主義は、あなたの意見が重要であるという幻想を生きながら、あなたを眠りと疎遠に保つためのブルジョアのユートピアです。

匿名

316.「人々をだますことは、彼らが惑わされたことを説得するよりも簡単です...」。

Mark Twain（1835-1910）、
アメリカの作家

317.「民主主義は、与党が権力を奪われて善悪になるまで、悪党と良い反対派を演じる劇場である。したがって、我々は現実にはどちらも、独裁者を隠していることを認識していない。

匿名

318.「人類と民主主義では、人々は決して解放されていない」。

アドルフヒトラー（1889-1945）、
ドイツ人の友人
「民主党憲章は、非常に細い管に入れて、より使いやすくすることができる」とAlmagro氏。ベネズエラはぴったりの場所に置いてください。」

NicolásMaduro Moros（1962）、
ベネズエラのボリビア共和国大統領。

320.「リーダーシップはビジョンを現実のものに変換する能力である」。

ウォーレン・ビース（1925-2014）、
アメリカの学者。

321「独裁政権は、民主主義から、そして最も悪化した独裁政権と最も極端な自由奴隷制度から自然に生じる。

プラトン（427-347 BC）、
ギリシャの哲学者。

322.「民主主義は過大評価されている」

匿名

M. Renanは、例えば、科学をノーブルレスと組み合わせることを望みます。科学は民主主義

323. に属していることは明らかです»。

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、
ドイツの哲学者。

324.「寡頭制の王子の暴君は民主主義の市民の無関心のように公共の福祉にとって危険ではない」

Charles de Montesquieu（1689-1755）、
フランスの哲学者。

325.「君主制は専制政治に堕ち、貴族主義は寡占となり、民主主義は暴力と無秩序になる」

Polybius（200 BC-118 BC）、
ギリシャの歴史家。

326.「プロパガンダは民主主義に対して、全身主義国家への強制力である」。

ノアム・チョムスキー（Noam Chomsky、1928）、
アメリカの言語学者。

327.「民主主義との最初の接触は、笑いによって愚か者にクラスの代表を選ぶことだったことを忘れてはならない。

匿名

328.「真理の伝承を放棄する者は、自由と呼ばれるものに逃げない。彼らはファッションと呼ぶ何かに逃げるだけです」

ギルバートキースチェスタートン（1874-1936）、
英国の作家。

329. "[...]原因は、私を嫌う人、私が嫌う人、好きではない人の一般性です..."

Giordano Bruno（1548-1600）、
イタリアの哲学者。

330.「自分を群衆に引き寄せて悪にさせないでください。あなたが答えることができない原因は、それが他人の反応であり、正義を偽っているからです。

モーセの律法、
実施例23,2

331「民主主義は表現の自由も抑える」

LuísMaríaAnson（1935）、
スペインのジャーナリスト。

332.「我々は、最も強力な国々による世界の徹底的な並べ替えを意図しているのである。イラクとアフガニスタンでの戦争は、民主主義の普及を通じて世界秩序を創造しようとしていると考えられている。

Eric J. Hobsbawm（1917-2012）、
イギリスの歴史家。

333「民主主義はその影響があり、組織的革命を意味します。障害、死亡、盗難、電源、奴隷制や劣化の乱用」

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

334.「[民主主義]は、私が権威主義世論と呼ぶものに依存する用語です。それは何らかの形で民主主義者ではないことを禁じられています。より正確には、それは人類が民主主義を目指して、それのすべての主観性は、それが病的民主党とはみなされないと仮定することができることを当然視されています。最良の場合、彼女は患者の再教育に値する。最悪の場合、それは軍団や民主的パラグアロの干渉の権利に訴える。

アラン・バディウ（Alain Badiou、1937年）
フランスの哲学者。

335.「世界的な民主化の普及は単なる反論的な考えではない。それは危険です額装されて交差しているレトリックは、システムが、今日の国境を越えたジレンマを解決することができ、どこでも成功することができます（西部）標準バージョン、に適用可能であることを意味し、それが平和を生むのではなく障害をまくことができます。 »そうではありません。

Eric J. Hobsbawm（1917-2012）、
イギリスの歴史家。

336.「人類一人一人が民主主義に住みたいと思うのは本当ですか？事実の証拠は反対であり、民主主義とは異なる他の政治制度を採用することが選択された歴史的例はない。ロシア人がツァールの政策に反して、共産主義を唯一の政治的選択肢として設置するようなロシア革命の場合がそうである»。

MaríaMut Bosque（2018）、
スペイン語の先生

337「プラトン以来、哲学が自然に正常と考えられるすべてのものを検討するために必要な、ビューと対立している、のでこのように、意見とコンセンサスに内接、民主主義は必ずしも、批判の疑いの哲学者を引き付けます。民主主義は、おそらく集団組織や政治的意志の正常な状態を指定した場合は、哲学者は、この正規のノルムが考慮されていることをふりをします。権威ある意見の枠組みの中でこの用語の機能を認めない。哲学者にとっては、合意されたものは全て容疑である»。

アラン・バディウ（Alain Badiou、1937年）
フランスの哲学者。

338.「イラク戦争が自由に表現された世界共同体の同意に依拠していたなら、それは起こっていないだろう」

Eric J. Hobsbawm（1917-2012）、
イギリスの歴史家。

339「短い、民主主義では、政治的な選択とそれに応じて、それはこの種のシステムを必要としないそれらの個人に課税することができます。」

MaríaMut Bosque（2018）、
スペイン語の先生

340.「大多数が[...]に依存しなければならない場合、マイノリティは存在しない。

NicolásMachiavelli（1469-1527）、
イタリア外交官。

341.「民主主義は何かのために普及している。 1647年、英国の平等主義者は、「すべての政府は国民の自由な同意を得ている」という魅力的な発想を広めた。彼らはすべての»の投票をしたかった。

Eric J. Hobsbawm（1917-2012）、
イギリスの歴史家。

342.「歴史的な観点から、私たちは、民主主義が人類が憧れてきた唯一の政治制度であったことは真実ではないことを指摘することができます。

MaríaMut Bosque（2018）、
スペイン語の先生

343.«[アラブ春]ソーシャルネットワークによる不安定化は、一方では行われましたが、軍事作戦はもう一つのことです。カダフィ大統領を倒したのはTwitterではなかった。カダフィ大佐を倒したのはフランスの飛行機だった»。

アントニオ・バー（2018年）、
スペイン語の先生。

344. もちろん、普遍的な参政権は決定された政治的結果を保証するものではなく、選挙でも自らの生存を保証することはできない。ワイマール共和国を考える»。

Eric J. Hobsbawm（1917-2012）、
イギリスの歴史家。

345.「われわれは、課税が可能であると結論づけた。これは、民主主義を逆説的な概念に変える2つのタイプの可能性がある。面会の2つの種類には、過半数に対する少数派に対する決定の課し、面接措置»が含まれる。

MaríaMut Bosque（2018）、
スペイン語の先生

346.「望んでいない人々に民主主義を課すことはできない」

アントニオ・バー（2018年）、
スペイン語の先生。

347.「米国は民族に対して民主主義を課したい」

Antonio Mendoza（2018）、
サレジオ宣教師。

348.「歴史的事実は、小規模土地所有者が人気のある権力を課すために戦っていたのに対し、最貧層は貴族の力に劣っていたということです。

JoaquínMirasAlbarrán（2018）、
スペイン語学者。

349「[アーサー・ローゼンバーグ：」民主主義と社会主義「]そのタイトルが示すように、本は民主主義に社会主義運動の歴史的な関係を説明し、マルクスとエンゲルス社会主義の時代からの伝統に挿入されていたことを示すためにしようとします革命的な民主主義の»。

Andreu Espasa（2018）、
スペインの歴史家。

350. [Herman Melville：男性間の権力と愛]アメリカ社会は、同性愛と本物の社会民主主義に開放された社会で先駆的な実験になる義務をWhitmanに与えました。もちろん、他の多くの社会的変化、同性愛、そして男性間の愛の中で真の民主主義を達成するために、Herman Melville：
»アメリカでは同性愛がアメリカの経験の歴史全体に暗黙のうちであったので、同性愛が表現を見つけるべきであったことが何よりも理由でした。原稿は、「アメリカの主な意味は、もっと熱心で、より一般的な男性の友情の新しい理想にあると信じています。これは、1860年のテキストでは、「これまで知られていなかった優秀な友情、昇進」となった。アメリカの預言的運命は、「新しい理想」の確立を通じて実現されなければならない。同性愛が普遍的であることを考えると、米国は再び世界のためのビーコンになるだろう。ホイットマンは、民主党ヴィスタスに書いている。「私は民主主義がTypeeにメルヴィルとして、それは、不完全な無駄にし、ホイットマンは信じているようだ永続することができなくなることなく、彼の双子以上避けられない相手と、そのような愛情の同志を、推測と言います、異性は資本主義と所有権に基づく社会の性的表現だった。同性愛は彼のためにコミュニティの性的表現した、とは必ずしも真の社会主義社会に従ってください。（同性愛83-84）。」

ロドリゴ・アンドレス・ゴンサレス（RodrigoAndrésGonzález、2018年）
スペイン語の先生。

351「[アーサー・ローゼンバーグ：」民主主義と社会主義「]そのタイトルが示すように、本は民主主義に社会主義運動の歴史的な関係を説明し、マルクスとエンゲルス社会主義の時代からの伝統に挿入されていたことを示すためにしようとします革命的な民主主義の»。

Andreu Espasa（2018）、
スペインの歴史家。

352. "最悪の可能な政治制度と、残しがたいものは、平等が自由の上に置かれる制度であり、残念なことにそれは課されているモデルである。それは名前の民主主義ですが、自由がない民主主義»»。

Alexis de Tocqueville（1805-1859）、
フランス法学者。

353. 1944年」、連合軍はノルマンディーの上陸を準備していたし、連合軍の飛行士の目的は、着陸を容易にするために、破壊しようとしているドイツ軍の命令がありました。アメリカの航空宇宙飛行士はこの地位を破壊することはできませんでした。彼らが管理した唯一のものはドイツのポストの屋根を傷つけることでした。アメリカの逃走者が知らなかったのは、アレクシス・ド・トクビルの家を破壊しようとしていたことです。彼らが知ることができなかったことは、アメリカの民主主義の著作権のおかげで、屋根と庭が固定され植え付けられたことだった」

Eduardo Nolla（2018）、
スペイン語の先生。

354.ヘンリー・デイビッド・ソロー（Henry David Thoreau、1817-1862）は、社会平等に最も関心のある超越思想主義者の一人として、アメリカ文学の歴史の中で崩壊した。不思議なことに、彼の民主化意志は、たとえ関心が論理的に隠れていても、男性間の恋愛への関心と関連している」

ロドリゴ・アンドレス・ゴンサレス（RodrigoAndrésGonzález、2018年）
スペイン語の先生。

355「[アーサー・ローゼンバーグ]社会主義の成功は、すなわち民主主義革命を通じてプロレタリアートによる電力の征服せずに、その主な媒体なし想像したのと同じように。マルクスとエンゲルスの政治理論は、大衆民主主義運動との関係を考慮しなければ理解できない」

Andreu Espasa（2018）、
スペインの歴史家。

356は「魔術師は手を振っと飢餓の消え、別のジェスチャーをし、不正を消え、別のジェスチャーをし、戦争が終わりました。政治家はジェスチャーを行い、魔術師は姿を消した。

Woody Allen（1935）、
アメリカの脚本家。

357「Majority'mの圧制政治的に正しい：誰も世論を否定するためにあえてしない、誰もが同意しているようです。」

Alexis de Tocqueville（1805-1859）、
フランス法学者。

358「民主主義だったものトクヴィルの家を爆撃したものアメリカン航空兵、彼らのポケットに、著者の引用符は、アレクシ・ド・トクヴィルで説明している米国で出版され、ほとんど本を実施、？」。

Eduardo Nolla（2018）、
スペイン語の先生。

359「[メルヴィルとホイットマン]の両方の両方の場合には、男性間の愛の祭典は、メルヴィルの場合、多くの小説や、明示的な通路に全体の明示的、社会変化のそのプログラムの基礎となりますインド、または民主的な見解で、その他の多くの詩ではWhitman»の場合。

ロドリゴ・アンドレス・ゴンサレス（RodrigoAndrésGonzález、2018年）
スペイン語の先生。

360.「政治では、重要なことは正しいことではなく、それを人に与えること」である。

コンラッド・アデナウアー（1876-1967）、
元首相ドイツ。

361.「民主主義はギリシャの冗談です。

チャールズ・イングランド（1600-1649）、
イングランドの王。

362.「良い政治家は、買収後も手ごろな価格の人物だ」

ウィンストン・チャーチル（Winston Churchill、1874-1965）、
彼はイギリスの首相です。

363.「政治が政治家の手に委ねるのはあまりにも重大なものだという結論に至った」

シャルル・ド・ゴール（1890-1970）、
元大統領、フランス共和国。

364.「民主主義は、人々が必要とされる時にいつでも人々に与えられる名前です。

フレースの侯爵（1872-1927）、
フランスの劇作家。

365.「資本主義の下で、人は人を搾取し、共産主義の下で彼はちょうど反対です。

ジョン・ケネス・ガルブレイス（1908-2006）
カナダの経済学者。

366.政治家は、自分の立場を維持するために何かを行うだろう。彼は愛国者になるだろう」

ウィリアム・ランドルフ・ハースト（William Randolph Hearst、1863-1951）
アメリカのジャーナリスト。

367.「政治家はどこでも同じです。彼らは川がないところでも橋を建てることを約束します。

ニキータ・フルシチョフ（Nikita Khrushchev、1894-1971）、
ソビエト連邦の元指導者。

368. は、「すべての母親は、子どもが育つと大統領になりたいが、当面の政治家になりたくありません。」

ジョン・フィッツジェラルド・ケネディ（1917-1963）、
米国の第35代大統領。

369.「政治家が昨日作った約束は、今日の税金だ」

ウィリアム・L・マッケンジー・キング（William L. Mackenzie King、1874-1950）、
カナダの弁護士。

370.議会は非常に奇妙です。男は話し始め、何も言わない。誰も彼に耳を傾けません。そして誰もがそれに同意しません»。

ボリス・マルシャロフ（1898-1967）、
ロシアの俳優。

371.経済の政府のビジョンは、短い文章で要約することができます。それが動いている場合は規制し、それ以上動かなければ補助金を与える»。

ロナルド・レーガン（1911-2004）、
米国大統領

372.「政治は、一般的な利益に私的利益を隠す芸術である」

エドモンド・ティアウディエール（1837-1930）、
フランス人作家。

373.「政治虚偽の診断を行う、それを見つけ、トラブルを探しての芸術であると、間違った救済措置を適用します。」

グルチョ・マルクス（1890-1977）、
アメリカの俳優。

374.「政治では数学のように起こる。完全に正しいものではないものはすべて間違っている」

エドワード・ムーア・ケネディ（Edward Moore Kennedy、1932-2009）、
元米国上院議員。

375.「政治は人々が関係することを防ぐことの芸術である」

マルコ・アウレリオ・アルマザン（1922-1991）、
メキシコの作家。

376「あなたは時の人々の一部を欺くことができますが、あなたはいつもすべての人々を欺くことはできません。」

アブラハム・リンカーン（1809-1865）、
米国第16大統領。

377.「キャリア政治家の召命は、各解決策を問題にすることである」。

Woody Allen（1935）、
アメリカの脚本家。

378.「政治は、人々が彼らを奉仕していると信じさせるために男性を使う技術です。

ルイス・ダムール（1863-1933）、
フランスのジャーナリスト。

379.「より少ないと約束する人には投票してください。あなたを失望させるのはあなただけでしょう»。

Bernard M. Baruch（1870-1965）、
アメリカの金融

380.「政治はおそらく準備が必要でないと考えられる唯一の職業である」。

ロバート・ルイス・スティーブンソン（1850-1894）、
スコットランドの小説家。

381.「政治家は、明日、来月、来年に何が起こるかを予測できる必要があります。彼が予測したことが起こらなかった理由は後に説明すること»。

ウィンストン・チャーチル（Winston Churchill、1874-1965）、
元英首相。

382.「誰かに決して投票しない、常に反対する」。

W. C. Fields（1880-1946）、
アメリカ人コメディアン。

383.「正直な政治家は、彼を買ったときに買っている人だ」

Simon Cameron（1799-1889）、
元米国上院議員。

384. «読者、あなたは馬鹿だったとし、彼が議会のメンバーであったとしよう。 »私は自分自身を繰り返す。

Mark Twain（1835-1910）、
アメリカの作家

385.「すべての政党は、自分たちの嘘を飲み込んだので、最終的に死にます。

J. Arbuthnot（1667-1735）、
スコットランドの医者。

386.「政治家とは、古い母親が市役所で何時間も働くのに十分な影響力を持つ市民である」

H. L Mencken（1880-1956）、
アメリカのジャーナリスト。

387.「全政府があなたのために働いているとき、ユーモアを持つことは簡単です。

Will Rogers（1879-1935）、
アメリカのユーモア奏者。

388.「委員会は、個人的には何もできないが、一緒に誰も何もできないと決める人々の集まり」

フレッド・アレン（1894-1956）、
アメリカのユーモア奏者。

389.「社会主義の機能は、苦しみをより高いレベルにもたらすことである。

Norman Mailer（1923-2007）、
アメリカの作家

390.「世界全体に権利を与えることによって、民主主義は、確かに善を殺す政権である」と述べた。

アルバート・ギノン（1863-1923）、
フランスの劇作家。

391.「私は若い頃、売春宿やプロの政治家の中のピアニストになることに決めました。実際には、大きな違いはありません»。

Harry S. Truman（1884-1972）、
米国の33大統領。

392.政治家のデザインがより邪悪であるほど、言語の貴族はより大きくなる。

Aldous Huxley（1894-1963）、
英国の作家。

393.「ほとんどの動物が選ばれていないとき、それは本当に民主主義ではないようだ」

アルバート・ギノン（1863-1923）、
フランスの劇作家。

394.「世界は、民主主義が政治家に変わることによって悪化した政治家に疲れている。

Benjamin Disraeli（1804-1881）、
彼はイギリスの首相です。

395. 政治家は次の選挙について考える。政治家、次世代の»。

オットー・フォン・ビスマルク（Otto Von Bismarck、1815-1898）、
ドイツの政治家。

396.「政治的な算数では、2つと2つは決して4つではない」

Francisco Romero Robledo（1838-1906）、
スペインの政治家

397.「政治では、勝者は正しい者です」。

Alphonse Karr（1808-1890）、
フランスの評論家。

398「最善の政策は、男性は、彼らが自由であると信じるようにすることです。」

ナポレオン（1769-1821）、
フランス軍。

399「反対は常にobtuvieseは反対であるかどうので、取得しないようにしてください何であるかを求めるために世話をします。」

Alphonse Karr（1808-1890）、
フランスの評論家。

400「政治生徒はかなり醜い売春宿です。」

ナポレオン（1769-1821）、
フランス軍。

401は「政治は人間の中で最悪引き出します。」

Mario Vargas Llosa（1936）、
ペルーの作家。

402「連合は常にダウンさせるために繁栄が、作成するために、常に無力されています。」

Emilio Castelar（1832-1899）、
スペインの政治家

403.「科学者は不可能を可能にしようと努力している。政治家、不可能なことを可能にする»。

バートランド・ラッセル（1872-1970）、
イギリスの哲学者。

404「外交官は、彼らが何を考えて言って好きではない人たちです。政治家は、彼らが言うことを考えるのが好きではありません»。

Peter Ustinov（1921-2004）、
イギリスの俳優。

405は「興味を引く、また、これまでになります何の提携はありません。」

アントニオCanovasのデル・カスティージョ（1828-1897）、
スペインの政治家

406「政治お互いを保護するために、貧しいから豊かで投票からお金を得ることの芸術です。」

ノエル・クララソ（1899-1985）、
スペインの作家。

407は、「誰が、すべての電源を脅かす邪悪な力を持つ政治的な協定になります。」

マックス・ウェーバー（Max Weber、1864-1920）、
ドイツの哲学者。

408は、「植物の共和国で普通選挙を存在する場合は、バラやユリに追放イラクサ。」

Jean-LucienArréat（1841-1922）、
フランスの哲学者。

409は「雨のメリットが起因している政党ならば、彼の相手は、干ばつの有罪行うことに驚いてはなりません。」

ドワイト・W・モロー（1873-1931）、
アメリカの政治家。

410「党は少数の利益のために多くの狂気です。」

Alexander Poppe（1688-1744）、
イギリスの詩人。

411.「私は政治家ではない。しかも、残りの習慣はすべて正直です。」

Artemus Ward（1834-1867）、
アメリカの作家

412「民主主義は選択肢が無能な過半数のおかげで作られた、破損している少数派によって任命を置き換えます。」

ジョージ・バーナード・ショー（1856-1950）、
アイルランドの劇作家。

413「民主主義は、より慎重に支配者たちの心を手渡す観察します。」

アルフォンス・ラマルティーヌ（1790-1869）、
フランスの作家。

414「民主主義はアルカイックギリシャに統合され、大半は常に支配するのがベストではなかったので、古典的な期間は失敗していました。」

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

415は、「最悪の政策は、貧困のうち、自分の道を投票によって貧しい金持ちを確認することです」。

匿名

416「政治家は公共現れ、私たちが存在する疾患の症状です」。

ArturoPérezReverte（1951）、
スペインの作家。

417は「悪行い政府と国民の同意の間、いくつかの恥ずかしい共謀があります」。

ヴィクトル・ユーゴー（1802-1885）、
フランスの詩人。

418「誰も職業としての政治を取らず、正直なままにすることができます。」

Louis McHenry Howe（1871-1936）、
アメリカのジャーナリスト。

419は「まあ、分析、政治的自由は、支配を小康状態ために政府によって考案された寓話です。」

ナポレオン・ボナパルト（Napoleon Bonaparte、1769-1821）、
フランス軍。

420「現在の民主主義を維持しようとした上での過ちの一つは「社会契約論です。

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

421「政治家の最大の美徳は赤面せずにうそする方法を知っていることです。」

匿名

422.「偉大な精神は、平凡な心から常に暴力的な反対に遭遇してきた。

アルバート・アインシュタイン（1879-1955）、
ドイツの物理学者。


423.「法律は貧困層にのみ存在する。金持ちと強者は、彼らが欲しいときはそれに従わず、お金で買うことができない世界の裁判官がいないので、罰せずにそれを行う」

Marquis de Sade（1740-1814）、
フランスの哲学者。

424.「人々が民間銀行の通貨を管理する日を許可すれば、銀行周辺で繁栄する銀行や金融機関は、まずインフレを通じ、景気後退、その日まで彼らの子供たちは家なしで、また両親が征服した土地の屋根なしで目を覚ますでしょう。

Thomas Jefferson（1743-1826）、
第三大統領

425.「不安定な社会主義とリベラルな民主主義は、貧困と多くの大きな道徳的な損害の重要な未発達の世代です。

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

426.「誇りは、しばしば貧しい、不幸な人間に影響を与える障害であり、彼らはすぐに悲惨な力のシェアで自分自身を見つけます。」

Joséde SanMartín（1778-1850）、
アルゼンチン軍隊

427.「私たちを支配する権能によって自分たちを奪われ、それを打ち消すものは何もないので、私たちは自分たちのものにふさわしいと言うことができます。

JoséSaramago（1922-2010）、
ポルトガルの作家。

428.「不当な法律に従うことが人としての尊厳に反していると誰かが理解するとすぐ、専制政治はあなたを支配することができません」

マハトマガンジー（1869-1948）、
インドの政治家

429. あなたがメディアの前で準備されていなければ、彼らはあなたを抑圧者を愛し、抑圧された人を憎むようにします。

Malcolm X（1925-1965）、
アメリカの宗教大臣。

430.「私にとって、政治は、特定の個人による私的権力の追求だけではありません。彼らはどんなイデオロギーでそれを変えることができ、彼らが望むロマンチックな、または哲学的な愚かさの条件に置くことができますが、本質的には力のための私的な検索です»。

ジム・モリソン（1943-1971）、
アメリカの歌手

431. «政治に関与しないでください»

Francisco Franco（1892-1975）、
スペインの政治家。

432. 政治では、偶然に何も起こらない。イベントが発生するたびに、あなたはその方法で実施される予定であることを確かめることができます。

フランクリン・デラノ・ルーズベルト（1882-1945）、
米国の第32代大統領。

433.「現在の民主主義よりも独断的、排他的、より独裁的、差別的なものは何もない。

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

434.「彼はばかみたいに見え、ばかみたいに話すかもしれませんが、あなたをばかにすることはできません。彼は本当にばかです»

グルチョ・マルクス（1890-1977）、
アメリカの俳優。

435.「この政治的バビロンで毎日苦しんでいない人たち。

郊外の抵抗。

436.「政治家やおむつは頻繁に交換しなければならない。同じ理由から」

ジョージ・バーナード・ショー（1856-1950）、
アイルランドの劇作家。

437. "[...]あなたは真実を知り、真実はあなたを自由にするでしょう。

ヨハネ8:32。

438.「人口の4分の3を貧困のままにした、時代遅れの自由主義とマルクス主義制度を克服することが急務である」

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

439.「全世界の友人である彼よりも人間の敵は大きいとは知らない」

Jean Jacques Rousseau（1712-1778）、
スイスの作家。

440.「世界のすべての脳は、ファッショナブルなどんな愚かさに対しても無力です。」

Jean de la Fontaine（1621-1695）、
フランスの小説家。

441「政党の問題では、犬が豚を食べるか豚が犬を食べるかにかかわらず、私は全く不注意だ」

ヘンリック・ヨハン・イプセン（Henrik Johan Ibsen、1828-1906）
ノルウェーの劇作家。

442.「人に権限を与えることは、真理との妥当性」である。

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

443.「愚かさに対して、神々も無駄に戦う。」

ヨハン・ヴォルフガング・ゲーテ（1749-1832）、
ドイツの詩人。

444「もし議会の前に銃があり、意地悪で撃つと、彼らは財宝の袋をつかみ、私のお金がなくても叫ぶでしょう！

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

445.「派閥間の闘争が激しいとき、政治家はすべての人々ではなく、彼が属するセクターに興味を持っている。他の人は、彼の意見では、外国人、敵、そして海賊さえある」

Thomas Macaulay（1800-1859）、
イギリスの詩人。

446. 言い換えれば、民主主義を擁護することは、思想の独立を破壊することを意味する。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

447.「民主主義は、国民の半数以上が時間の半分以上が正しいという容疑である。

Elwyn Brooks White（1899-1985）、
アメリカの作家

448.「経済や民主主義を犠牲にしなければならないのであれば、民主主義を犠牲にしなければならない」（448）。

CarlosFernándezLiria（1959）、
スペインの作家。

449.「人間は個々に知的であり、集合的に愚かです。

匿名

450.「真実のない自由は、弱者に対して最も強いルールを正当化しようとする試みです。

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

451. アテネは現在の民主主義のパラダイムである。しかし、現代の民主主義のようなアテネの都市は、奴隷化された人口の60％しか機能しないということを忘れてはなりません。

Javier Barraycoa（1963）、
スペインの哲学者。

452. 政治家が死ぬと、多くの人が葬儀に行く。しかし、彼らは本当に地下にあることを完全に確信している」

ジョルジュ・クレメンスー（1841-1929）、
フランスの医者。

453.「大きな魂を持つ人は、多くの普通の人が考えるよりも、善良な人間が考えることをもっと考慮する必要があります。

アリストテレス（紀元前384年〜紀元前322年）、
マケドニアのポリマス。

454.「政治において、憎しみを共有することは友情の基礎である」

Alexis de Tocqueville（1805-1859）、
フランス法学者。

456「シルロジズム：民主主義が大多数の政府であり、大多数が無知で変態している場合。誰が私たちを支配するのですか»»。

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

457.「知ることのできる特権を持っている人は、行動する義務があります。

アルバート・アインシュタイン（1879-1955）、
ドイツの物理学者。

458.「政治はチャーラタンの楽園です。

ジョージ・バーナード・ショー（1856-1950）、
アイルランドの劇作家。

459.「民主主義は世界を腐敗させ、道徳的で物質的な悲惨さに残している、最も悪名高い者の政府であることが証明されている。

Manuel Ocampo Ponce（2018）、
メキシコの哲学者。

460.「権力は、それを保持する当事者が何であれ、紛争の永続化に関心がある。解決されれば、真剣に取り組まなければならないからだ」

Eduardo Mendoza（1943）、
スペインの作家。

461.「国民投票と選挙は、社会を分裂させ、非合理的な決定を下すことである」

David Van Reybrouck（1971）、
ベルギーの文化史家。

462.「無知は分からず、賛辞を求めて暴君を取ります。悲惨さは熟考されず、売却される。無知と苦しみの手の参政権を取り除くことは、その運動の純粋さと成功を保証することです。非民主主義だと言う人もいれば、民主主義は、これまでに行使されているように、私たちをこの悲しい運命に導いてくれた」

Juan Bautista Alberdi（1810-1884）、
アルゼンチンの弁護士

463.「米国にとって、億万長者のために彼の帝国主義的大虐殺に反対する者は、常にテロリスト、非民主主義者、独裁者のいずれかである」

パブロ・ハシェル（Pablo Hasle、1988年）、
スペインの詩人

464.「民主主義があれば、何か不思議なことが起こります。誰もがそれを望んでいますが、それを信じる者はいません」

David Van Reybrouck（1971）、
ベルギーの文化史家。

465.「不利な派閥間の政治協約は、たとえ便利であっても、常に悪意を持っている」。

ジョン・ウィリアム・クーク（1919-1968）、
アルゼンチンの弁護士

466.「悪いことが一例、良いことが嘲笑」のときは、すべてが失われる。

デモクラテス（紀元前1世紀）、
ギリシャの哲学者。
467.「民主主義は限界に達している。より良い式があります»。

David Van Reybrouck（1971）、
ベルギーの文化史家。

「リビーリーグ大学の元学生の子どもたちは、ハーバード、イェール、プリンストンに入学する可能性が2倍から3倍高い。米国は唯一の西洋民主主義であり、主な大学がそれを優先する。そしてその傾向はすでに学校に存在します»。

エドワード・ルース（2018年）
ファイナンシャルタイムズ。
「米国政府への信頼は、1958年に77％から2015年には19％になった」

エコノミスト

「米国における民主主義の状態は、一言で言えば、それほど良いものではありません。世論調査では、ベトナム戦争やウォーターゲート以来、市民が今日の政府に対して不信感を抱いていることが示されている」と述べた。

Steve Jarding（1959）、
アメリカのコンサルタント。

"Goldman Sachsの新入社員10人のうち9人は未払いのインターンです。裕福な人だけが子供たちがニューヨークで夏を無償で過ごすのに十分なお金があります。

エドワード・ルース（2018年）
ファイナンシャルタイムズ。
「米国は、スイスとポーランドに次ぐ第2位の投票率で、過去30年間で50％に近い投票率を記録しています。

データ

473.「米国は、投票率が最も低いOECD諸国の一つです。オバマ大統領の最初の選挙では、地域社会と世代全体の錯視の人々が、それを行うことができる市民のわずか57％に投票しました。 2012年には53.6％に減少し、2016年には55.4％に投票しました。

フアン・ルイス・サンチェス（Juan LuisSánchez、2018年）
ジアリオ、ニューヨーク。

474「米国では、2名の有権者のうち1名だけが投票登録に関心があり、登録した人のうち2名に1度だけ投票することが懸念されています。これは、米国人有権者4人に3人が有権者であることを意味します。 UU彼らは彼らの民主的選挙に参加しない»。

Steve Jarding（1959）、
アメリカのコンサルタント。

475. "投票し、働き、投票し、システムに疑問を呈し、投票し、服従し、投票し、消費し、投票し、テレビを見て、投票し、心配しないで投票し、考えないで投票し、

匿名
476.「真実は、民主主義の源泉としての個々の権力の価値を説く米国は、選挙への参加水準に問題がある」ということです。

フアン・ルイス・サンチェス（Juan LuisSánchez、2018年）
ジアリオ、ニューヨーク。

477.「民主主義は投票ではなく、票を集めることだ」

Tom Stoppard（1937）、
イギリスの劇作家。

478.「民主主義について話をし、人々を沈黙させることは偽りです。ヒューマニズムと人を否定することについて話すことは嘘です」

Ovid（43 BC-17 AD）、
ローマの詩人。

479.「米国では、大統領選挙では、通常60％に達することはない。残りの地方選挙や協議ではしばしば20％以下»です。

フアン・ルイス・サンチェス（Juan LuisSánchez、2018年）
ジアリオ、ニューヨーク。

480.「私はいつも民主主義がこれにつながることを知ってきた。

J. K. Toole（1937-1969）、
アメリカの小説家。
481.「イングランドの野獣」

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

482「民主主義の実践は、最高の特権のために扱われたとしても、男性が他人を選ぶことを頼む権利を前提としている限り、奴隷制への続編」である。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

483.「すべての動物は同じですが、いくつかの動物は他の動物と同等です」

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。
484.「民主化の形態の2倍は歴史を通じて生まれました。古代ギリシャでは初めて、米国では2番目です。どちらの場合も、彼らは奴隷の社会でした。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。

これらの原因の場合485」には、私がどこかによって、任意の過剰や横柄な態度があったことを知っているので、他の人が別のものを準備していた、扇動や内戦ギリシャの都市の時間悩ん状態や政府でずっと悪かったです又は第一、以上の大胆かつ大胆な復讐を取るために、これらすべての悪は無謀するので、無謀と大胆な、寛大さと努力と呼ばれる大胆に開催されたよりも、再び、以上の勤勉と機知に何かをします友人や友人の擁護者によって;遅れや成熟へと彼らは正直な恐怖、または節制、謙虚さ、臆病と偽善と呼ばれた。怒りと怒りを浮かべて、男らしい大胆さと名づけられた。相談、慎重さとアドバイス、怠惰と怠惰。彼はangrier示したとの事に着手するのにかかる、彼はより多くの忠実な友人のために開催され、そして容疑者によって否定されました。彼のプロットと策略を運ぶ実行は、相手の心配がありませんでしたが賢明と抜け目のない評判、そしてより多くの彼の友人のそれらに警告した人、または彼の側からなしリターンを得ていました。最後に、最も喜んで別の人を傷つけることは非常に賞賛されました。

これらのボードと協議会は、法の権威によって、または共和国のために作られていなかったため、「このトレーニングキャンプは、それらがどんな言い訳せずにビジネスを行うために、より喜んでいたので、親戚や親戚の間で見知らぬ人の間で高かった、としかし、欲望とすべての権利と理由に対して。それらの間に保持信仰と忠誠心は、彼らが持っていたことを神の律法や宗教ではありませんでしたが、共和国では、この犯罪を維持し、彼らの犯罪の仲間を持っています。他の側は、正当な理由を言っている場合、彼らはそれが自分に有利にredound思えないならば、そのようなやなど高貴で寛大な精神として受け入れることを望んでいません。憤慨するのを止めるよりももっと復讐を望んだ。彼らが厳粛な宣誓でコンサートを行った場合、当事者の一方が他方より強力になるまで続きました。それは狡猾や悪意によって他を打つ、（その数は無限である）悪いの前に無実と良いシンプルよりも勤勉と呼ばれていることは確かであるためにも偉大な慎重さが見えたので、しかし、最初の時間は、利点が最も安全とされるように人々はしばしば無実で単純であると批判され、自分自身を邪悪と勇敢と呼ばれるものとして賞賛する。

»これはすべて、敬意の欲から生まれたもので、都市の部長である人々が党に正直な色を与えたため、偏見の火を燃やす。一般的に好まれる人たちは、彼らは、民主主義を呼び出すすべての共和国で同等であったと主張し、貴族と呼ばれる大きなパーティーは、それが良いとメインrigiesenに公正だったと未成年者に好まれたと述べました。誰もがそのための単語の共和国を有利にするために競合が、その議論との競合の末頃仕事が力によってまたは復讐と処罰を経由して他の人に対して、いくつかの過ちを発明した、共通の利益を見ていませんか、違法に非難されているか、暴力的に抑圧されているのかを問わず、お互いの悪を見る喜びと喜びに感謝する」と語った。

Thucydides（460 BC-395 BC）、
ギリシャの歴史家。
486.「戦争は平和であり、自由は穏やかであり、イナナビは強制的である」

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。
487.「真の科学は、その真の教義が達成される限り、深みが欠けている。深さは知恵の問題です»。

Edmund Husserl（1859-1938）、
チェコの哲学者。
488. "[...]そして確かに、5世紀のアテネ民主主義a。 C.は、歴史家や政治学者によって民主主義のモデルとして、今日理解によると、エスパルタ（アテネ下回らない民主的なまでにその素晴らしさに基づく戦争とデロス同盟の他の都市の帝国主義政策を維持地峡コリントの貿易関係のアテネのコマンドを見てプラトンやアリストテレスは）、残りを溺死ペロポネソス同盟の前に立って、アテネPoderiaを破りました。」

ホセ・マヌエル・ロドリゲス・パルド（2018年）
スペイン語の先生。

489. "ウィンストンは両脇に腕を落として肺に空気を再び満たした。彼の心は、迷路のような二重の思考の世界を滑り込ませた。彼らは慎重に構築嘘を言うように知ると知らず、同時に知り、それらの両方を信じ相反する二つの意見を保持するために、本当に本当何であるかを意識します。それにクレームを敷設しながら、民主主義は不可能であることと党が民主主義の守護者であることを信じるように、モラルを否認し、ロジックに対してロジックを使用します。それにもかかわらず、それを忘れるために必要なすべてを忘れ、必要になると直ちにそれを記憶に戻し、それを再び忘れること。とりわけ、プロシージャ自体に同じプロセスを適用します。意識的無意識を誘発し、その後、催眠の行為があったことを認識するために無意識になるために：これは究極の繊細でした。二重思考という言葉を理解することさえ、二重思考の使用を伴いました。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

490「が豊かで、それは十分であることの意味を明確にしていない前の場合は、その最も独特な外観からブラインド底面とのずれが生じ、それが利用可能なカテゴリのシステムであるだけでなく、クリンチすべてのオントロジー、ではなく、それを根本的な問題として明確にする»

Martin Heidegger（1889-1976）、
ドイツの哲学者。
アリストテレスとモンテスキューで示される意味での米国の独立性と形成、連邦国家が普及し、政府・民主主義、共和国と国の貴族政府として単一政党、民主共和党が形成され、後に491」その均質性の部族に対してや、スペインやMexico-など第三国に対するすべての種類-かどうかの戦争は、アメリカの民主主義を強化するために必要になったマニフェストデスティニー、に記載されているように西に行進を許可され、したがって、地層、基底層»を増加させる。

ホセ・マヌエル・ロドリゲス・パルド（2018年）
スペイン語の先生。
492「世界は人々の3つのカテゴリに分類されています。イベントを生成し、非常に小さな数、実行を確実に少し大きめのグループと、彼らが起こるようになり、最終的に大多数は何が起こったのか分かりません本当に»。

ニコラス・マレー・バトラー（1862-1947）、
アメリカの政治家。
「民主主義は宗教的信念であり、その神は「人民」であり、民主的手段によって実行されるものはすべて帝国によって受け入れられるだろう。最も狂った狂気さえも»。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。
494「そして、インナー党の一部の特権脳はこのまたはそのバージョンを選ぶだろう、間違いなく自分の道を起草だろうとの動きで対決必要なの複雑なプロセスを設定します。次に、選択された嘘は永久記録に渡され、真実になります。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。

495「[...]分離派のしかし、その後の戦争連合はしっかり立って、それらの米国未満13の植民地の独立を開始したとして、サムター要塞への攻撃によって引き起こさ開戦事由は、ありませんでした世紀前に、彼らは戦争と民主主義の関係は、政府と戦争の任意のフォームからも可能な限り強烈であることを示し、ユニバーサル帝国になるでしょう。」

ホセ・マヌエル・ロドリゲス・パルド（2018年）
スペイン語の先生。
496「戦争は武器で戦うことができるが、彼らは人間によって勝たれる。勝利に導くのはリーダーの精神とリーダーの精神です。」

ジョージ・パットン（1885.1945）、
アメリカ軍。
「どのように民主主義と戦争が他の体制と同じように結束しているのか。誰かが言うならば：いいえ、彼らは全面的に反対して戦った。私は誰が素朴であるか彼に尋ねる？

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。
「自由は2つと2つが4つであると自由に言うことができます。これが許されれば、それ以外のものはすべて彼の数え切れないほどのステップで来るだろう」

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。
499「史上最大のテロ行為は、第二次世界大戦中に2都市を消し去るために米国をしました。彼は男性、女性、子供を殺した。現在、核兵器は民間人に落下した唯一のものである»。

JoséLuisMuñoz（1951）、
スペインの作家。
«Enola Gay、Hiroshima、1945年8月6日、8:15 a。リトルボーイ、15キロトン。長崎、1945年8月9日、11:02 a。ファットマン、20キロトン。 14万人、13万7000人の男性、女性、子供がそれぞれ消滅»。

データ
501「ソーシャルネットワークは、あなたの最初のコミュニティを害することなく、ワインのグラス後、バーで一人で話をした馬鹿の軍団を発言する権利を与えます。彼らはすぐに沈黙しましたが、今はノーベル賞受賞者と同じ権利を持っています。それはimbeciles»の侵略です。

Umberto Eco（1932-2016）、
イタリアの作家
502.«民主主義の教育？いいえ、お願いします。民主主義は教育の欠如です。反民主主義を教育し、大多数が何を言っているのではなく、善を評価する方法を知っている»。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。
503「[...]彼らは政府のシステム全体が分割された間の4つの省庁に設置されました。ニュース、ショー、教育、美術に専念する真理省。戦争の問題については、平和省。法と秩序を維持することを訴えた愛省。そして、経済問題に対応した豊富な省。ニュースピークで彼らの名前、：Miniver、Minipax、MinimorとMinindantia」。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。
504.「戦争は、歴史の中に民主主義が登場した2つの機会に、古代アテネと米国の両方で、帝国が拡大する形をとっている。

J. M. Mora（1968）、
スペイン人作家。
「犯罪 - 心の犯罪 - 死を意味するものではありません。犯罪は死そのもの»です。

ジョージ・オーウェル（1903-1950）、
英国の作家。