AXIOME DER DEMOKRATISCHEN IDEOLOGIE (Alemán)

AXIOME DER DEMOKRATISCHEN IDEOLOGIE

1. Demokratie ist die Regierung des Volkes:

Das heißt, die Menschen regieren sich selbst. Das unlogische Axiom appelliert an niedrige Leidenschaften und beschäftigt sich mit der aufrührerischen Subversion der Masse. Wenn die Menschen sich selbst regieren können, warum sollte dann jemand dich regieren? In der Marxschen Analogie ist es; Warum sollte niemand mehr als du haben? Beide Fragen folgen einem Interesse, das aus dem nachfolgenden Aufstand und der Anarchie resultiert. Es ist in sich die Verrichtung des notwendigen Chaos, das Sammeln von primären Instinkten, so dass das Aufrührende; perfekt organisiert, entstehen sie in einer neuen hierarchischen Struktur; deutlich machen, dass die ideologische Prämisse: Die Regierung des Volkes, ist falsch.

2. Demokratie ist Freiheit:

Die Konzepte von Demokratie und Freiheit sind bewusst miteinander verknüpft. Aber Demokratie ist eine arithmetische Auferlegung, die die Mehrheit mit der Freiheit identifiziert. In der Demokratie ist alles auf eine Dualität reduziert: der freie Mann vor dem Mann, der den Mann wählt. Wie kann man dann bestätigen, dass Demokratie Freiheit ist, wenn es genau das Gegenteil ist? Wenn wir ein Objekt mit einer bestimmten Ideologie und ein anderes Objekt mit dem Gegenteil identifizieren, könnten wir auf diese Weise dargestellt werden. Dem Objekt oder seinem Gegenteil mangelt es jedoch an menschlichen Fähigkeiten. Wenn wir uns also für eine Ideologie entscheiden, wählen wir für ihren Vertreter, dh für einen Menschen, und es ist nicht anders, einen Menschen als Sklave zu wählen, als ihn zu regieren, weil die erniedrigende Handlung ist, dass einige Menschen erschaffen werden Recht, andere Männer zu wählen, selbst wenn diese sich freiwillig dem Prozess unterwerfen; und diejenigen, die etwas Bestimmtes sein wollen, können es nicht allein sein, sondern durch die Wahl anderer.

3. Das Mehrheitskriterium muss Vorrang haben:

Nichts beeinflusst den Grund oder das Urteil, wenn es eine Entscheidung trifft, aber dies wird von der Mehrheit bevorzugt. Ohne zu beurteilen, was die Mehrheit ist, zählt nur, dass es viele gibt. Nach diesem Kriterium wollen wir sagen, dass wir auf der Erde eine Invasion eines anderen Planeten mit dem verheerenden Geist der Menschheit erleiden. Da wir in der Anzahl sehr überlegen sind, gewähren wir ihnen das Wahlrecht, und wir passen uns dem Kriterium der Mehrheit an. Selbst wenn wir als Konsequenz der wirtschaftlichen Maßnahmen der einfallenden Regierung in einen Prozess des Aussterbens eintreten, werden wir weiterhin die Demokratie verteidigen, weil die Außerirdischen am Ende Teil des Volkes sind. Es versteht sich, dass es völlig absurd ist, Entscheidungen auf das Kriterium der Mehrheit zu gründen; besonders in Spanien heute, wo es eine Investition in die Geburtenrate gibt, so dass mehr sterben als sie geboren werden, ein Phänomen, das nicht pünktlich ist, sondern seit vier Jahrzehnten dieser Richtung folgt.

4. Das Recht des allgemeinen Wahlrechts:

Das Wahlrecht enthält zwei Rechte; aktiv und passiv, das ist; wählen und gewählt werden. Aber wenn wir uns wieder dem Begriff des Wählens widmen, sei es aktiv oder passiv, so wird die Bedeutung des Aktes der Wahl nicht repariert; durch die es unteilbar gleichzeitig einbezogen und ausgeschlossen wird. Und warum sollten wir einem Menschen das Recht einräumen, durch seinen Vertreter ein anderes menschliches Wesen auszuschließen? Der Ausschluss darf kein autorisiertes Recht sein, denn wenn es aufgrund einer arithmetischen Überlegenheit gemacht wird, nimmt es die Höhe an; der Ungleichheit, der Abwesenheit von Freiheit, der Ungerechtigkeit und des Mangels an Menschlichkeit, wonach der Mensch das Recht hat, seine körperliche und seelische Unversehrtheit zu verteidigen, und seine Freiheit, das zu sein, was er wünscht, indem er sich vom Willen des Menschen emanzipiert Mehrheit

5. Demokratie ist keine Ideologie:

Gerade zu vermeiden, dass die Demokratie eine Ideologie ist, ist ein Grundprinzip des Totalitarismus; weil Sie auf diese Weise vermeiden, dass Ihre Axiome diskutiert oder in Frage gestellt werden können. Wenn Demokratie keine Ideologie ist, ist es nicht die Auferlegung des Willens eines Menschen, sondern ein Konstrukt, das durch spontane Generierung existiert. Es ist sogar verglichen mit der Demokratie mit einem Gemüse, das täglich bewässert werden muss, damit es nicht welkt, als ob es eine Frucht der Natur und nicht eine Verkettung von Ideen des Mannes, dh von war eine vom Menschen geschaffene Metaphysik, die keine Form in lebender Materie oder inerter Materie, sondern im menschlichen Bewusstsein hat. Und als solche ist es eine Ideologie und als eine Ideologie, die notwendigerweise mit einer anderen Ideologie konfrontiert sein muss, mit anderen Postulaten und Prinzipien, die den Menschen vom demokratischen Totalitarismus befreien können.

6. Verzicht auf das Recht, für das Wahlrecht zu stimmen:

Benjamin Franklin, der als Gründungsvater der USA gilt, obwohl er kein Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung ist, hat zwei klare Sätze: Demokratie ist zwei Wölfe und ein Lamm, das entscheidet, was zu essen ist; und Freiheit ist das gut bewaffnete Lamm, das die Abstimmung anficht. In dem anderen Satz heißt es: Wer auf eine wesentliche Freiheit verzichtet, eine kleine momentane Sicherheit kauft, verdient es nicht; weder Freiheit noch Sicherheit, und sie werden beide verlieren. Und welche größere essentielle Freiheit als die des Seins? Sein, was jeder sein will, emanzipiert vom Willen anderer, in der Moral; und daher nicht in ihrem freien Willen begrenzt, durch die Mehrheitsentscheidung derer, die sich das Wahlrecht anmaßen.

7. Demokratie ist die Schaffung von Regeln für den Dialog mit jedem ideologischen Ansatz:

In der Tat ist es unter anderem die Schaffung von Regeln für den Dialog, wobei natürlich jede Exposition, die sich den demokratischen Axiomen entgegenstellt, immer außer Acht gelassen wird. In diesem Sinne ist der Ausdruck eines prominenten politischen Kommentators, der in Fernsehprogrammen üblich ist, sehr anschaulich, in dem er wörtlich sagt, in einer seiner Live-Interventionen: ... alle Ideen in der Demokratie sind vertretbar, auch wenn sie nicht vernünftig sind, und Demokratie, die jene Ideen verhindert, die gegen die Demokratie selbst vorgehen, schreitet nicht voran ... Das heißt, nach dieser fundamentalistischen demokratischen Ideologie, wenn ein Mensch systematisch und objektiv ist; ausgeschlossen, geärgert, empört oder durch Mehrheitsbeschlüsse verunglimpft, ist nicht in der Lage, sich zu verteidigen, denn für mehr Argumente zu entlarven, das demokratische Regime ihres Elends beschuldend, wird ihre Stimme vom Willen der Massen ertränkt werden. Und das heißt: die Einrichtung von Dialogregeln. Aber es ist ein steriler Dialog, da er in einen axiomatischen Rahmen eingebunden ist, der die wesentliche Freiheit des Menschen einschränkt, seine eigene Integrität zu verteidigen, und ihn dazu zwingt, sich der Entscheidung der Mehrheit zu unterwerfen, selbst wenn dies gegen seine eigene geht Existenz

8. Demokratie ist Gleichheit:

Die Natur macht Männer anders. Es ist die Natur, die die Verteidigungsfähigkeiten bestimmt, die das Überleben der Menschen ermöglichen, so dass, wenn es Menschen gibt, die Fähigkeiten besitzen, die die der anderen übertreffen, diese anderen den Vorteil haben, zahlreicher zu sein; auf diese Weise die Entwicklung der Existenz von allem kompensiert werden. Die axiomatische Auferlegung trat jedoch in der demokratischen Ideologie auf; das, was die quantitative Qualität gegenüber der qualitativen überwiegt, ist im wesentlichen die Feststellung der Ungleichheit des Rechts; insofern, als diejenigen, die weniger sind, sich dem Willen der Mehrheit unterwerfen müssen, die Hilflosigkeit derjenigen hervorbringen, die nicht schuldig sind oder weniger sind oder geschickter sind, da diese Eigenschaften bereits von Natur aus festgelegt worden sind. Wir sind alle mit gegebenen Umständen geboren, und die Tatsache, geboren zu werden, ist in sich Gleichheit. Ungleichheit wird durch den Menschen begründet, wenn er denjenigen, die mit der unfreiwilligen Eigenschaft, zahlreicher zu sein, geboren wurden, zusätzliche und künstliche Vorteile gibt.

9. Die Probleme der Demokratie werden mit mehr Demokratie gelöst:

Es ist der Höhepunkt des Fundamentalismus, in dem nicht nur Axiome etabliert sind; aber obwohl sie keine Diskussion über sie zulassen, ist es beabsichtigt, dass die Probleme dieses Systems; Ungerecht, irrational, totalitär und völkermörderisch werden wir mit mehr Gleichem gelöst werden, das heißt, noch mehr ihre Postulate und damit die schädlichen Konsequenzen davon umsetzen.

10. Demokratie hat sich entwickelt:

Nehmen wir an, dass sich die Demokratie von Perikles stark entwickelt hat, was aber im Ursprung ist: bleibt. Am Ursprung der Demokratie; Es gibt Ungleichheit, Sklaverei, Diskriminierung und so viele andere Schäden. Zu dieser theoretischen Entwicklung genügt es zu sagen, dass die Sklaven in den USA erst Ende des 20. Jahrhunderts aus ihrem Zustand befreit wurden, obwohl die Unterdrückung der Sklaverei in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stattfand ersetzt durch den Beginn der Segregationsgesetze. Die Ideologen des demokratischen Fundamentalismus arrogieren sich darüber hinaus die Exklusivität der Evolution und leugnen diese Fähigkeit jedem, der mit ihren Postulaten nicht einverstanden ist, und jenen, die Höhlenmenschen betrachten.

J.M. Mora