APOYO A LOS MILITARES FIRMANTES DEL MANIFIESTO EN DEFENSA DE FRANCO

APOYO A LOS MILITARES FIRMANTES DEL MANIFIESTO EN DEFENSA DE FRANCO

José Paredes Pedrosa (Coronel)

Francisco Parra Cuadro (General)

Emilio Fernández Maldonado (General)

Máximo Fernández Usero (General)

Fernando Basail Larrañaga (Coronel)

Tomás Ximenez de Embún (Coronel)

Juan Mateo Castañeira (General)

Luís Carvajal Raggio (General)

Emilio Pérez Alamán (General)

Epifanio Artigas Aina (General)

Luís García Sanmiguel Arniches (Coronel)

Daniel Oliver Gálmez (Coronel)

Modesto Salguero Rodríguez (Coronel)

Jaime García Rodriguez (Coronel)

Antonio Labalsa Llaquet (General)

Enrique Barber Buesa (Coronel)

Santiago Cabanas Rubio (Coronel)

Jesús Ruiz de Miguel (Coronel)

Luís Pontijas Calderón (Coronel)

Alejandro Flores Sanmartín (Coronel)

Luís Romero Batallar (Coronel)

Andrés Freire Febrer (Comandante)

Fernando Sancho Piedras (Coronel)

José Mª Aguirre Gomez (Coronel)

Pedro A. Palomino Calcerrada (Coronel)

César Goas Escribano (Coronel)

José Luís García Menacho Osset (Coronel)

Francisco Mato Cruz (Coronel)

Eduardo Barrecheguren Beltrán (Coronel)

Fermín Aguirre de la Fuente (Teniente Coronel)

César Rodríguez Encina (Coronel)

Ángel María Rincón López (Coronel)

Francisco Cervera Dueñas (Coronel)

Juan Vicente Elices Mateos (Coronel)

Juan Grande González Corroto (Coronel)

Alberto Asarta Cuevas (General)

Francisco Javier Mateo Madrigal (Coronel)

José Silvo Muñoz (Coronel)

Antonio Sierra Azagra (Coronel)

Juan José Pérez Piqueras (Coronel)

Joaquín Barreira Rodríguez (Coronel)

Valentín Graña Ramos-Sabugo (Tte. Coronel)

José Antonio Manrique Martín (Capitán)

Eugenio Calvete Rolandi (Capitán de Navío)

Juan J. Sacristán Fernández (Almirante)

Alfonso Chicharro Bernat (Tte. Coronel)

José María Iglesias de Ussel de Leste (Coronel)

José Sierra Rabuenca (General)

Luís Gómez-Hortigüela Amillo (General)

Carlos Blend Álvarez del Manzano (General)

Eduardo Julián Arroyo (Coronel)

Juan E. Aparicio Hernández Lastras (General)

Evaristo Álvarez Soto Mayor (Coronel)

José Corbatón Blanco (Coronel)

Antonio Ramírez Gonzalez (Coronel)

Santiago Fernández de la Puente Hernández Francés (Coronel)

Rogelio García de Dios Ferreiro (General)

José María Manrique García (Coronel)

Juan Ignacio Salafranca Álvarez (Coronel)

Emilio Torres Leal (Comandante)

Javier Bohorquez López-Lóriga (General)

José Miguel Aldea Martín (General)

Lorenzo Fernández Navarro de los Paños (Coronel)

Rafael Ruíz de Egulaz Mondría (Coronel)

Leandro Blanco Altozano (Tte. Coronel)

Ramón Bonet Puig (Coronel)

Manuel Borrego Corrales (Sargento 1º)

Francisco Sánchez Hernández (Coronel)

José Ignacio San Martín Naya (Tte. Coronel)

Francisco Javier Paradela Arrufat (Tte. Coronel)

Jesús Alfredo Ruiz Fernández (General)

Francisco Javier de la Uz Jiménez (Comandante)

Antonio Gómez Siles (Tte. Coronel)

José de la Uz González (Coronel)

José de la Uz Jiménez (Tte. Coronel)

Manuel Rivera Martín (Comandante)

Ricardo Alonso Soubrie (Tte. Coronel)

Santiago Fajardo López-Cuervo (Coronel)

Joaquín Meseguer (Comandante)

Juan Romero Escobar (Coronel)

José Luís de Miguel López (Coronel)

Salvador Zunzunegui Costas (Coronel)

Francisco Martínez Esparza Valiente (General)

Miguel Ángel Otero Lastres (Coronel)

Juan Luís Atarés Ayuso (Coronel)

José Fernando Abos Coto (General)

José Antonio Pérez López (Comandante)

Alfonso Arregui Domingo (Tte. Coronel)

José Luís Garrudo Elices (Coronel)

Aurelio Pedrós Lucas (Coronel)

Fernando Eusebio Íñigo (Coronel)

José Lobo García (Coronel)

Enrique Celdrán Ruano (Coronel)

Juan Arencibia de Torres (Coronel)

Pedro Salgado Molero (Coronel)

Victorino Ramos Bautista (Coronel)

Juan González Calvache (Coronel)

Manuel Sarrión Guzmán (Coronel)

Miguel Ángel Ortiz Asin (Coronel)

José Ánguel Armada Sarria (General)

Antonio Álvarez Rodríguez Monje (Coronel)

José Luis Arpón López (Coronel)

Francisco Pallero Clavijo (Coronel)

José Manuel Naveira Gómez (Coronel)

José Luís de la Macorra Morales de los Ríos (Comandante)

Carlos Marín Contador (Comandante)

Juan Ignacio Muñiz Vega (Coronel)

Luís Peña García (Coronel)

Fernando de la Malla García (General)

Manuel Eugenio Álvarez Saldaña (General)

Manuel Ruiz Abeijón (Coronel)

Agustín Muñóz-Grandes Galilea (General)

José María Trevillo Ruiz (Almirante)

Juan Chinarro Ortega (General)

Luís Casteleiro Villalba (General)

Blas Piñar López (General)

Ángel Palmero (Coronel)

Francisco Romero Díaz del Río (Capitán de Navío)

Leopoldo Muñóz Sánchez (Coronel)

Luís Díaz del Río Español (Capitán de Fragata)

Francisco Núñez Franco (Capitán de Navío)

Juan Vélez Sueiras (Capitán de Navío)

Carlos Dupuy Elvira (Capitán de Navío)

Rafael Gómez Vera (Coronel)

Francisco Pérez de la Lastra (Coronel)

Guillermo Díaz del Río Sánchez-Ocaña (Capitán de Navío)

Mariano Cuesta Núñez (Tte. Coronel)

Antonio Torrente Sánchez (Capitán de Navío)

José Luís Varela (Coronel)

Francisco Díaz Martínez (Capitán de Navío)

Juan Solís Fernández (Capitán de Navío)

Aurelio Fernández Diz (Capitán de Navío)

Ricardo Vallespín Gómez (Capitán de Navío)

José Dorda Martínez (Coronel)

J. M. Mora

AXIOME DER DEMOKRATISCHEN IDEOLOGIE (Alemán)

AXIOME DER DEMOKRATISCHEN IDEOLOGIE

1. Demokratie ist die Regierung des Volkes:

Das heißt, die Menschen regieren sich selbst. Das unlogische Axiom appelliert an niedrige Leidenschaften und beschäftigt sich mit der aufrührerischen Subversion der Masse. Wenn die Menschen sich selbst regieren können, warum sollte dann jemand dich regieren? In der Marxschen Analogie ist es; Warum sollte niemand mehr als du haben? Beide Fragen folgen einem Interesse, das aus dem nachfolgenden Aufstand und der Anarchie resultiert. Es ist in sich die Verrichtung des notwendigen Chaos, das Sammeln von primären Instinkten, so dass das Aufrührende; perfekt organisiert, entstehen sie in einer neuen hierarchischen Struktur; deutlich machen, dass die ideologische Prämisse: Die Regierung des Volkes, ist falsch.

2. Demokratie ist Freiheit:

Die Konzepte von Demokratie und Freiheit sind bewusst miteinander verknüpft. Aber Demokratie ist eine arithmetische Auferlegung, die die Mehrheit mit der Freiheit identifiziert. In der Demokratie ist alles auf eine Dualität reduziert: der freie Mann vor dem Mann, der den Mann wählt. Wie kann man dann bestätigen, dass Demokratie Freiheit ist, wenn es genau das Gegenteil ist? Wenn wir ein Objekt mit einer bestimmten Ideologie und ein anderes Objekt mit dem Gegenteil identifizieren, könnten wir auf diese Weise dargestellt werden. Dem Objekt oder seinem Gegenteil mangelt es jedoch an menschlichen Fähigkeiten. Wenn wir uns also für eine Ideologie entscheiden, wählen wir für ihren Vertreter, dh für einen Menschen, und es ist nicht anders, einen Menschen als Sklave zu wählen, als ihn zu regieren, weil die erniedrigende Handlung ist, dass einige Menschen erschaffen werden Recht, andere Männer zu wählen, selbst wenn diese sich freiwillig dem Prozess unterwerfen; und diejenigen, die etwas Bestimmtes sein wollen, können es nicht allein sein, sondern durch die Wahl anderer.

3. Das Mehrheitskriterium muss Vorrang haben:

Nichts beeinflusst den Grund oder das Urteil, wenn es eine Entscheidung trifft, aber dies wird von der Mehrheit bevorzugt. Ohne zu beurteilen, was die Mehrheit ist, zählt nur, dass es viele gibt. Nach diesem Kriterium wollen wir sagen, dass wir auf der Erde eine Invasion eines anderen Planeten mit dem verheerenden Geist der Menschheit erleiden. Da wir in der Anzahl sehr überlegen sind, gewähren wir ihnen das Wahlrecht, und wir passen uns dem Kriterium der Mehrheit an. Selbst wenn wir als Konsequenz der wirtschaftlichen Maßnahmen der einfallenden Regierung in einen Prozess des Aussterbens eintreten, werden wir weiterhin die Demokratie verteidigen, weil die Außerirdischen am Ende Teil des Volkes sind. Es versteht sich, dass es völlig absurd ist, Entscheidungen auf das Kriterium der Mehrheit zu gründen; besonders in Spanien heute, wo es eine Investition in die Geburtenrate gibt, so dass mehr sterben als sie geboren werden, ein Phänomen, das nicht pünktlich ist, sondern seit vier Jahrzehnten dieser Richtung folgt.

4. Das Recht des allgemeinen Wahlrechts:

Das Wahlrecht enthält zwei Rechte; aktiv und passiv, das ist; wählen und gewählt werden. Aber wenn wir uns wieder dem Begriff des Wählens widmen, sei es aktiv oder passiv, so wird die Bedeutung des Aktes der Wahl nicht repariert; durch die es unteilbar gleichzeitig einbezogen und ausgeschlossen wird. Und warum sollten wir einem Menschen das Recht einräumen, durch seinen Vertreter ein anderes menschliches Wesen auszuschließen? Der Ausschluss darf kein autorisiertes Recht sein, denn wenn es aufgrund einer arithmetischen Überlegenheit gemacht wird, nimmt es die Höhe an; der Ungleichheit, der Abwesenheit von Freiheit, der Ungerechtigkeit und des Mangels an Menschlichkeit, wonach der Mensch das Recht hat, seine körperliche und seelische Unversehrtheit zu verteidigen, und seine Freiheit, das zu sein, was er wünscht, indem er sich vom Willen des Menschen emanzipiert Mehrheit

5. Demokratie ist keine Ideologie:

Gerade zu vermeiden, dass die Demokratie eine Ideologie ist, ist ein Grundprinzip des Totalitarismus; weil Sie auf diese Weise vermeiden, dass Ihre Axiome diskutiert oder in Frage gestellt werden können. Wenn Demokratie keine Ideologie ist, ist es nicht die Auferlegung des Willens eines Menschen, sondern ein Konstrukt, das durch spontane Generierung existiert. Es ist sogar verglichen mit der Demokratie mit einem Gemüse, das täglich bewässert werden muss, damit es nicht welkt, als ob es eine Frucht der Natur und nicht eine Verkettung von Ideen des Mannes, dh von war eine vom Menschen geschaffene Metaphysik, die keine Form in lebender Materie oder inerter Materie, sondern im menschlichen Bewusstsein hat. Und als solche ist es eine Ideologie und als eine Ideologie, die notwendigerweise mit einer anderen Ideologie konfrontiert sein muss, mit anderen Postulaten und Prinzipien, die den Menschen vom demokratischen Totalitarismus befreien können.

6. Verzicht auf das Recht, für das Wahlrecht zu stimmen:

Benjamin Franklin, der als Gründungsvater der USA gilt, obwohl er kein Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung ist, hat zwei klare Sätze: Demokratie ist zwei Wölfe und ein Lamm, das entscheidet, was zu essen ist; und Freiheit ist das gut bewaffnete Lamm, das die Abstimmung anficht. In dem anderen Satz heißt es: Wer auf eine wesentliche Freiheit verzichtet, eine kleine momentane Sicherheit kauft, verdient es nicht; weder Freiheit noch Sicherheit, und sie werden beide verlieren. Und welche größere essentielle Freiheit als die des Seins? Sein, was jeder sein will, emanzipiert vom Willen anderer, in der Moral; und daher nicht in ihrem freien Willen begrenzt, durch die Mehrheitsentscheidung derer, die sich das Wahlrecht anmaßen.

7. Demokratie ist die Schaffung von Regeln für den Dialog mit jedem ideologischen Ansatz:

In der Tat ist es unter anderem die Schaffung von Regeln für den Dialog, wobei natürlich jede Exposition, die sich den demokratischen Axiomen entgegenstellt, immer außer Acht gelassen wird. In diesem Sinne ist der Ausdruck eines prominenten politischen Kommentators, der in Fernsehprogrammen üblich ist, sehr anschaulich, in dem er wörtlich sagt, in einer seiner Live-Interventionen: ... alle Ideen in der Demokratie sind vertretbar, auch wenn sie nicht vernünftig sind, und Demokratie, die jene Ideen verhindert, die gegen die Demokratie selbst vorgehen, schreitet nicht voran ... Das heißt, nach dieser fundamentalistischen demokratischen Ideologie, wenn ein Mensch systematisch und objektiv ist; ausgeschlossen, geärgert, empört oder durch Mehrheitsbeschlüsse verunglimpft, ist nicht in der Lage, sich zu verteidigen, denn für mehr Argumente zu entlarven, das demokratische Regime ihres Elends beschuldend, wird ihre Stimme vom Willen der Massen ertränkt werden. Und das heißt: die Einrichtung von Dialogregeln. Aber es ist ein steriler Dialog, da er in einen axiomatischen Rahmen eingebunden ist, der die wesentliche Freiheit des Menschen einschränkt, seine eigene Integrität zu verteidigen, und ihn dazu zwingt, sich der Entscheidung der Mehrheit zu unterwerfen, selbst wenn dies gegen seine eigene geht Existenz

8. Demokratie ist Gleichheit:

Die Natur macht Männer anders. Es ist die Natur, die die Verteidigungsfähigkeiten bestimmt, die das Überleben der Menschen ermöglichen, so dass, wenn es Menschen gibt, die Fähigkeiten besitzen, die die der anderen übertreffen, diese anderen den Vorteil haben, zahlreicher zu sein; auf diese Weise die Entwicklung der Existenz von allem kompensiert werden. Die axiomatische Auferlegung trat jedoch in der demokratischen Ideologie auf; das, was die quantitative Qualität gegenüber der qualitativen überwiegt, ist im wesentlichen die Feststellung der Ungleichheit des Rechts; insofern, als diejenigen, die weniger sind, sich dem Willen der Mehrheit unterwerfen müssen, die Hilflosigkeit derjenigen hervorbringen, die nicht schuldig sind oder weniger sind oder geschickter sind, da diese Eigenschaften bereits von Natur aus festgelegt worden sind. Wir sind alle mit gegebenen Umständen geboren, und die Tatsache, geboren zu werden, ist in sich Gleichheit. Ungleichheit wird durch den Menschen begründet, wenn er denjenigen, die mit der unfreiwilligen Eigenschaft, zahlreicher zu sein, geboren wurden, zusätzliche und künstliche Vorteile gibt.

9. Die Probleme der Demokratie werden mit mehr Demokratie gelöst:

Es ist der Höhepunkt des Fundamentalismus, in dem nicht nur Axiome etabliert sind; aber obwohl sie keine Diskussion über sie zulassen, ist es beabsichtigt, dass die Probleme dieses Systems; Ungerecht, irrational, totalitär und völkermörderisch werden wir mit mehr Gleichem gelöst werden, das heißt, noch mehr ihre Postulate und damit die schädlichen Konsequenzen davon umsetzen.

10. Demokratie hat sich entwickelt:

Nehmen wir an, dass sich die Demokratie von Perikles stark entwickelt hat, was aber im Ursprung ist: bleibt. Am Ursprung der Demokratie; Es gibt Ungleichheit, Sklaverei, Diskriminierung und so viele andere Schäden. Zu dieser theoretischen Entwicklung genügt es zu sagen, dass die Sklaven in den USA erst Ende des 20. Jahrhunderts aus ihrem Zustand befreit wurden, obwohl die Unterdrückung der Sklaverei in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stattfand ersetzt durch den Beginn der Segregationsgesetze. Die Ideologen des demokratischen Fundamentalismus arrogieren sich darüber hinaus die Exklusivität der Evolution und leugnen diese Fähigkeit jedem, der mit ihren Postulaten nicht einverstanden ist, und jenen, die Höhlenmenschen betrachten.

J.M. Mora

AXIOMS ​​OF DEMOCRATIC IDEOLOGY (Inglés)

AXIOMS ​​OF DEMOCRATIC IDEOLOGY

1. Democracy is The Government of the People:

That is, the People govern themselves. Appealing to low passions, the illogical axiom deals with the seditious subversion of the mass. If the people can self-govern, why should anyone govern you? In the Marxian analogy it is; Why should no one have more than you? Both questions follow an interest, which stems from the subsequent uprising and anarchy. It is in itself the perpetration of the necessary chaos, gathering primary instincts, so that the seditious; perfectly organized, they rise up in a new hierarchical structure; making clear that the ideological premise: The Government of the People, is false.

2. Democracy is Freedom:

The concepts of Democracy and Freedom are deliberately related. But, Democracy is an arithmetical imposition, which identifies the Majority with Freedom. In Democracy, everything is reduced to a duality: the free man in front of the man who chooses the man. How can one affirm then that democracy is freedom, when it is precisely the opposite? If we identified an object with a certain ideology, and another object with the opposite, we could be represented in this way. However, the object, or its opposite, lack human capabilities. Therefore, when we opt for an ideology, we vote for its representative, that is, for a human being, and it is not different to choose a human being to be a slave than to do it to govern, because the demeaning action is that some men are created with right to choose other men, even if the latter voluntarily submit to the process; and that those who wish to be something determined can not be it by themselves, but by the choice of others.

3. The majority criterion must prevail:

Nothing influences the reason or judgment when making a decision, but this will be preferred by the majority. Without going to assess what majority is, the only thing that matters is that there are many. According to this criterion, let's say that we suffer on Earth an invasion of another planet, with the devastating spirit of humanity. Being very superior in number, we kindly grant them the right of Suffrage, and we adjust ourselves to the criterion of the majority. Even when we enter a process of extinction, as a consequence of the economic measures of the invading government, we will continue to defend democracy because, in the end, the extraterrestrials are part of the people. It will be understood that it is completely absurd to base decisions on the criterion of the majority; especially in Spain today in which there is an investment in the birth rate, so that more die than they are born, a phenomenon that is not punctual but has followed this direction for four decades.

4. The right of Universal Suffrage:

The right to vote contains two rights; active and passive, that is; to choose and to be chosen. However, once again, if we attend to the concept of choosing, whether actively or passively, what is not repaired is the significance of the act of choosing; by which, indissociably, it is included and excluded simultaneously. And why should we grant any human being the right to exclude another human being through his representative? The exclusion must not be an authorized right, because when it is done based on an arithmetic superiority it supposes the height; of inequality, of the absence of freedom, of injustice and lack of humanity, according to which man has the right to defend his physical and mental integrity, and his freedom to be what he desires, emancipating himself from the will of the most.

5. Democracy is not an Ideology:

Precisely, avoiding that Democracy is an ideology is a basic principle of totalitarianism; because in this way you avoid that your axioms can be discussed or questioned. If democracy is not an ideology, it is not the imposition of the will of anyone, but a construct that exists by spontaneous generation. It is even compared to democracy with a vegetable, which must be watered daily so that it does not wilt, as if it were a fruit of nature and not a concatenation of ideas of man, that is, of a metaphysics created by man, which has no form in living matter or inert matter but in human consciousness. And as such, it is an ideology, and as an ideology that must necessarily be confronted by a different ideology, with different postulates and principles that can liberate the human being from democratic totalitarianism.

6. Waiver of the Right to Be in Favor of the Right to Suffrage:

Benjamin Franklin, who is considered the founding father of the USA, despite not being a signer of the Declaration of Independence, has two clear phrases: Democracy is two wolves and a lamb voting to decide what to eat; and freedom is the lamb, well armed, challenging the vote. Whereas in the other sentence it says: Those who would renounce an essential freedom, to buy a little momentary security, do not deserve; neither freedom nor security, and they will end up losing both. And what greater essential freedom than that of Being? Being, what each one wants to be, emancipated from the will of others, within morality; and therefore not limited in their free will, by the majority decision of those who arrogate to themselves the right to choose.

7. Democracy is the establishment of rules for dialogue with any ideological approach:

Indeed, it is among other things the establishment of rules for dialogue, of course always leaving aside any exposition that opposes the democratic axioms. In this sense the phrase of a prominent political commentator, habitual of television programs, is very illustrative, in which he says literally, in one of his live interventions: ... all ideas in democracy are defensible, even if they are not reasonable, and democracy, which prevents those ideas that attempt against democracy itself, do not progress ... That is, according to this fundamentalist democratic ideology, if a human being is systematically and objectively; excluded, vexed, outraged or vilified by majority decisions, is unable to defend itself, since for more arguments to expose, accusing the democratic regime of their misery, their voice will be drowned by the will of the masses. And this is called: the establishment of dialogue rules. But it is a sterile dialogue, since it is included within an axiomatic framework that restricts the essential freedom of the human being to defend his own integrity, forcing him to submit to the decision of the majority, even when this goes against his own existence.

8. Democracy is Equality:

Nature makes men different. It is nature that determines the defense skills, which allow the survival of men, so that if there are human beings who possess abilities that surpass those of others, these others have the advantage of being more numerous; being compensated, in this way, the evolution of the existence of all. However, the axiomatic imposition professed in the democratic ideology; that makes the quantitative quality prevail over the qualitative one, is in essence the establishment of the inequality of right; inasmuch as those who are less must submit to the will of the majority, producing the helplessness of those who are not guilty or to be less, or to be more skilled, since these characteristics have already been established by nature. We are all born with given circumstances, and the fact of being born is in itself equality. Inequality is established by man when he gives advantages, additional and artificial, to those who have been born with the involuntary characteristic of being more numerous.

9. The problems of Democracy, are solved with more democracy:

It is the height of fundamentalism, in which not only axioms are established; but that although they do not admit discussion about them, it is intended that the problems of this system; unjust, irrational, totalitarian and genocidal will be solved with more of the same, that is, implementing even more its postulates, and therefore the pernicious consequences of them.

10. Democracy has evolved:

From Pericles, suppose that democracy has evolved a lot, however, what is in the origin: remains. At the origin of democracy; there is inequality, there is slavery, there is discrimination and so many other damages. As for this theoretical evolution, suffice it to say that in the USA, slaves were not released from their condition until the end of the 20th century, given that although the suppression of slavery occurred in the second half of the 19th century, it was replaced by the beginning of segregation laws. In addition, the ideologues of democratic fundamentalism arrogate to themselves the exclusivity of evolution, denying this ability to anyone who does not agree with their postulates, and those who consider cavemen.

J.M. Mora

ELOGIOS A FRANCO

JOSE MARIA PEMAN: “Sus palabras son casi hechos, sus gestos son casi acciones, ¿cabe elocuencia más alta y más perfecta? Como que ésta es la fórmula misma de la elocuencia de Dios, cuyas palabras, según los teólogos, obran lo mismo que dicen”.

ESTRELLITA CASTRO: “Franco siempre me regalaba joyas. Le estoy muy agradecida. A mí me adoraba, yo no le pedía cosas que no me diera”.

JOSE MILLAN ASTRAY: “Franco es el enviado de Dios”.

CARRERO BLANCO: “Teniendo la inmensa merced de un Caudillo excepcional que sólo podemos valorar como uno de esos regalos que, por algo muy grande, hace la Providencia a las naciones cada tres o cuatro siglos”.

WENCESLAO FERNANDEZ FLORES: “Mesías de la redención cívica”.

CARDENAL NERRERA ORIA: “Fue enviado por Dios un hombre cuyo nombre era Francisco”.

RAPHAEL: “Soy un fanático de Franco”.

LOLA FLORES: “Mañana falta el generalísimo Franco, al que admiro, y en su lugar viene un señor de Rusia y me deja seguir trabajando y viviendo igual, y a mí me da lo mismo”.

HENRY KISSINGER: “Franco ya ha cumplido su gran misión y ocupa su puesto en la historia”.

ENRIQUE VICENTE Y TARANCON: “Nos sentimos, sobre todo, doloridos ante la muerte de alguien a quien sinceramente queríamos y admirábamos”.

JOSE MANUEL LARA: “Siempre tuve un gran cariño a Franco”.

GONZALO FERNANDEZ DE LA MORA: “Franco es el hombre más importante que ha tenido España, por lo menos desde tiempos de Felipe II”.

JOSE UTRERA MOLINA: “Centinela perenne del Movimiento Nacional”.

TOMAS BORRAS: “Franco acumula la mayor dote en ciencia y temperamento político que se registra en la abandonada a sus instintos España desde Felipe el Prudente”.

CAMILO JOSE CELA: “Dios ha bendecido a Franco, nuestro Caudillo y Padre”.

RAFAELA APARICIO: “En época de Franco vivíamos con una enorme tranquilidad. Quizá hubiera dictadura, pero no nos enterábamos”.

JOSE ANTONIO GIRON DE VELASCO: “Si la democracia es la llamada a la participación de todo un pueblo en la gobernación del Estado, en España sólo hubo democracia cuando las ideas de José Antonio Primo de Rivera fueron traducidas al lenguaje práctico por el singular talante de un estadista impar: Francisco Franco”.

MARIANO SANCHEZ COVISA: “Los que no estén intoxicados por la prensa, verán en la figura de Franco lo que han visto siempre, un caudillo que venció al comunismo, no a un bando de españoles, sino al comunismo”.

LUIS PERALTA ESPAÑA: “Caudillo de la guerra y de la paz, auténtico estadista”.

LAUREANO LOPEZ RODO: “Si monarquía nos trajo democracia, Franco nos trajo monarquía”.

SANTIAGO BERNABEU: “Yo, de Franco, no puedo censurar ni alabar nada, pero debo reconocer que nos dio unos largos años de paz”.

CARDENAL PLA Y DANIEL: “Hay un modelo ejemplarísimo en la familia de Nazaret otro más reciente en el hogar cristiano, ejemplar, del jefe del Estado”.

ENRIQUE FONTANA CODINA: “La manera de ser de Franco constituía una singularidad de tal calibre, que llegaba a la suma rareza entre la especie humana”.

PlO XII: “Por estas nuestras letras os elegimos, constituimos y nombramos caballero de la Milicia de Jesucristo y os admitimos en nuestra Suprema Orden de los citados caballeros”.

CARDENAL QUIROGA PALACIOS: “Elegido por Dios para reafirmar nuestra fe católica”.

ENRIQUE GARCIA RAMAL: “Franco nos conocía a todos los españoles como si hubiese convivido con cada uno de nosotros”.

FERMIN SANZ ORRIO: “El Movimiento Nacional tuvo en Franco su alfa y su omega”.

CARMINA ORDOÑEZ: «Soy muy franquista y también muy de derechas, y, por tanto, antidemócrata cien por cien».

GENERAL INIESTA CANO: “Cuando Dios disponga y Franco fallezca, el franquismo no podrá desaparecer, porque Dios no lo quiere y después de Franco continuará el franquismo y el franquismo seguirá por los siglos de los siglos, porque España es eterna y tiene eterno destino en lo universal necesita del franquismo”.

CARMEN SEVILLA: “Franco fue una gran personalidad. ¡Era maravilloso! ¡Cómo apoyaba todo lo auténticamente español!”.

JOSE LUIS PITA CARUNCHO: “Yo ofrecí todo mi cuerpo, todos mis órganos, porque quería que me 

trasplantaran el cerebro de Franco. Era un hombre irrepetible y yo sabía que si él desaparecía, este país se iba a pique. Y a los resultados me remito”.

FRAY GREGORIO DIEZ: “Franco era un hombre santo. Aunque el ser santo no es suficiente para canonizarlo”.

CONCHITA MARQUEZ PIQUER: “Critican a Franco y lo hacen peor. Deberían imitarlo y luego hablar”.

ALEJANDRO RODRIGUEZ DE VALCARCEL: “Yo me pregunto si esta mano de Santa Teresa de Jesús no se habrá convertido en corazón para mover la mano realizadora de la obra de Franco”.

JOAQUIN RUIZ-GIMENEZ: “El capitán que conduce esta gran aventura, se llama Francisco Franco»

TENIENTE CORONEL JESUS FLORES THIES: “La demostración de que Franco fue superior a Napoleón, César, Alejandro, Carlomagno y Flash Gordon está al alcance de un niño”’.

JOSE MARIA GARATE: “Franco tiene un puesto entre los escritores fundamentales del siglo XX”.

FERNANDO CHUECA GOITIA: “No era un dictador aunque ejerciera la dictadura”.

JOSE SOLIS RUIZ: “Franco era mejor pescador que cazador. No es que se le acotasen los ríos para que pescase más, sino que en los lugares donde pescaba, desde dos o tres días antes, no pescaba ningún otro pescador”.

LUIS SANCHEZ POLACK (TIP): “Franco me merece todo respeto y toda mi admiración. Le he admirado siempre. Porque me parece y me ha parecido una figura excelente desde que tengo uso de razón”.

RAIMUNDO FERNANDEZ CUESTA: “Franco no es ningún jefe de Gobierno, ni un dictador vulgar: es el jefe carismático, el hombre dado por la providencia para salvar a un pueblo, figura más que jurídica, histórica, filosófica, que escapa a los límites de la ciencia política para entrar en los del héroe de Carlyle o el superhombre de Nietzsche”.

NATI MISTRAL: “Franco, un gran español. Para mí fue un gran español y con eso queda dicho todo. Muchas veces, diez veces seguidas, un gran español, un gran español, un gran españo..”.

FERNANDO VIZCAINO CASAS: “Por supuesto que no fue el feroz dictador que hoy ofrecen. Realizó la transformación económica y social de España, convirtiendo su proletariado en clase media acomodada”.

JOSE MARIA RUIZ-MATEOS: “Franco es uno de esos hombres que nacen cada 500 años. Siempre, y ahora más que nunca, ha contado con mi admiración y respeto”.

JORGE LUIS BORGES: “Yo no tengo simpatía por Franco. Pero si no fuese por Franco, España sería hoy una Cuba más peligrosa”.

ANTONIO MARIA DE ORIOL Y URQUIJO: “Prueba de la conciencia que siempre tuvo Franco de que la guerra había sido contra la sovietización de España es la obra del Valle de los Caídos”.

VICENTE POZUELO ESCUDERO: “Él, con una mentalidad muy práctica, no criticaba a nadie; cesaba».

FRAY GREGORIO DIEZ: “Hace una década terminó la carrera noble, digna y cristiana de Franco. Ahora ya forma parte de las alhajas del cielo”.

PINOCHET: “Franco era mi Dios”.

MARUJITA DIAZ: “Para mí era una honra que me llamara el jefe del Estado”.

ISABEL PANTOJA: “Me dio muchísima pena. Yo no entiendo de política. Yo no estaba preparada ni para decir “¡qué bien!” ni para decir “¡cuánto lo siento!”. A mí me afectó mucho porque yo a Franco, le tenía un gran cariño. Sin conocerle personalmente, su imagen me infundía confianza y cariño”.

JESUS GIL: “Franco era una hermanita de los pobres”.

PILAR FRANCO: «Un día tocarán a vuelo las campanas y mi hermano será santificado».

ARZOBISPO GARCIA LAHIGUERA: “La historia de Franco es la historia de su alma. Esta alma siempre se asoma por el rostro y por los ojos nos parpadea, como haciendo guiños expresivos de su ministerio interior”.

MAURO RUBIO: “Su muerte no fue la trágica de un atentado, de un accidente, sino, como la de Cristo, la culminación de un largo periodo de sufrimientos de toda índole”.

BLAS PIÑAR: «Queda franquismo para el año 2000 y hasta para el año 3000. Aunque tenemos un sistema político que es anticristiano y antinacional, los grandes ideales que Francisco Franco sirvió siguen estando vigentes y quedan millones de españoles que seguimos fieles a aquel pensamiento”.

MONSEÑOR JOSE GUERRA CAMPOS: “La Iglesia católica ha tenido en Franco a un hijo muy suyo, como San Fernando, rey de España, o San Luis, rey de Francia. Aquellos que tratan de descalificarle buscan descalificar a la Iglesia”.

FIDEL CASTRO: «Franco se portó espléndidamente con Cuba. La posición de Franco fue intachable».

FERNANDEZ DE CORDOBA: “Franco es el Niño Jesús en el portal de Belén”.

MANUEL FRAGA IRIBARNE: “Vela día y noche por la paz de su pueblo”.

MARIANO NAVARRO RUBIO: “Paternalista ejerciente. Bueno, perdonador fácil, sobre todo cuando se trataba de ofensas a su persona. No responde a la verdad histórica del caso excepcional de las últimas penas de muerte, antes hubo millares de indultos”.

JULIO IGLESIAS: “Nunca tuve una actitud en contra del general Franco. Ahora, con distancia y sin ira, estoy absolutamente convencido de que Franco ha sido la persona que ha conocido al pueblo español”.

ESTEBAN BILBAO: “Enviado de Dios hecho Caudillo. Espada del Altísimo”.

ALVARO CUNQUEIRO: “El Caudillo es el Sol”.

ANTONIO TOVAR: “El nuevo lema es: el Caudillo para la universidad, la universidad para el Caudillo”.

MANUEL SANTANA: “En el aspecto deportivo, Franco ha significado todo”.

GENERAL BARCENA QUESADA: “El que no admita que la vida del Caudillo fue señalada por el supremo ser comete blasfemia”.

PIO CABANILLAS: “Ser excepcional. Uno de los hombres públicos con más legitimidad personal de nuestra historia”.

PILAR PRIMO DE RIVERA: “Franco, nuestro señor en la Tierra”.

CARDENAL EIJO GARAY: “Nunca he incensado con tanta satisfacción como lo hago con su excelencia”.

LUIS DE GALINSOGA: “Su vida ha sido conducida por el dedo de Dios”.

ERNESTO GIMENEZ CABALLERO: “Es el hijo del Padre todopoderoso. La estilográfica más poderosa de España. Es su falo incomparable”.

CONDE DE GODO: “La figura de Franco es colosal”.

ANTONIO D. OLANO: “En los momentos difíciles pensamos: ¡Ya lo resolverá Franco! “.

CARDENAL GOMA: “Es el instrumento de los planes de Dios sobre la Tierra”.

SALVADOR DALI: «Vine para visitar a dos caudillos de España. El primero Francisco Franco. El segundo Diego de Velázquez».

GENERAL DIAZ DE VILLEGAS: “Salvó al mundo cumpliendo un mandato providencial y divino”.

VICENTE GIL: “El Caudillo es un prodigio de la naturaleza”.

CORONEL EYMAR: “Restaurador de la moral y el derecho”.

DECLARACIÓN DE RESPETO Y DESAGRAVIO AL GENERAL DON FRANCISCO FRANCO BAHAMONDE SOLDADO DE ESPAÑA

40 Generales y 140 Coroneles firman un MANIFIESTO, por EL SOLDADO DE ESPAÑA en referencia a FRANCO

DECLARACIÓN DE RESPETO Y DESAGRAVIO AL GENERAL DON FRANCISCO FRANCO BAHAMONDE SOLDADO DE ESPAÑA:

    Después de los permanentes ataques a la persona del General Franco desde su muerte, borrando sin prisa pero sin pausa todo vestigio de su quehacer por España en los momentos históricos que le tocó vivir, la izquierda política y todos sus medios afines han desatado una campaña sin medida y difícilmente comprensible, salvo por su empeño visceral de revancha para borrar medio siglo de nuestra Historia, mediante el intento final de hacer desaparecer definitivamente al principal artífice de que esa Historia no desapareciera.

Ante tal campaña, militares de todas las graduaciones en situación de retirados y por tanto con pleno derecho de libertad de expresión, manifestamos y firmamos con esta declaración, la defensa de la figura militar del General Franco, hoy vilipendiada hasta extremos inconcebibles, sin ninguna objetividad, basados en la tergiversación de la Historia y con unos fines espurios que sonrojan a cualquier estudioso de la verdad histórica. Lo hacemos amparados en el cumplimiento de lo expresado claramente en el artículo 21 de las Reales Ordenanzas para las Fuerzas Armadas, aprobadas por Real Decreto 96/2009 de 6 de Febrero:

«Los miembros de las Fuerzas Armadas se sentirán herederos y depositarios de la tradición militar española. El homenaje a los héroes que la forjaron y a todos los que entregaron su vida por España es un deber de gratitud y un motivo de estímulo para la continuación de su obra».

A los empeñados en descalificar de forma absoluta y sin paliativos la conducta de un militar ejemplar para todos los soldados: retirados, en activo o por venir, les recomendamos la lectura sosegada y objetiva de la Hoja de servicios del General Franco. Nada más concreto y sin veleidades literarias que su redacción para expresar como Francisco Franco, desde el joven Segundo Teniente de 17 años, hasta los 33 como General de menor edad de Europa, siempre solicitó los puestos de mayor riesgo y fatiga, disciplinado, subordinado y siempre preocupado por los soldados a sus órdenes, a los que mandaba con el ejemplo, fue herido de gravedad en combate y ascendido varios empleos por méritos de guerra. A la llegada de la II República, independientemente de la forma de cómo se proclamara, fue leal a la misma, cerró por mandato superior la Academia General Militar que dirigía y a las órdenes del Gobierno de la República dirigió la acción militar que sofocó la sublevación de Asturias en 1934, provocada por la oposición de la izquierda y preludio del Frente Popular y posterior Guerra Civil.

Llegado aquel momento crucial para la supervivencia de la Nación española, asumió la responsabilidad que le entregaron sus compañeros de Armas para ejercer el Mando único de la España agredida y asediada por el comunismo internacional aceptado y adoptado por el Frente Popular. De los años posteriores a la contienda, se cuentan ahora sucesos que sacuden la sensibilidad de los más fuertes. Incluso aquellos que puedan atribuirse a hechos reales, se les matiza con episodios faltos de autenticidad y se esquiva la situación del momento en que acaecieron con el fin de criminalizar cualquier actitud por justa que fuera.

A los que con tal finalidad actúan, solo les recordaremos que pocos documentos definen con tanta objetividad la personalidad del interesado como lo hace la Hoja de servicios de un militar, que relata las circunstancias vividas día a día por el soldado, sin más contenido que los hechos y actitudes mostradas a lo largo de cada año.

Por todo ello defendemos la imagen militar del General Franco, claramente definida en su Hoja de Servicios y dada la personalidad en ella reflejada, desaprobamos muchas de las acusaciones que se vierten en estos momentos contra él con el único fin de que las nuevas y futuras generaciones ignoren y si es posible desprecien un periodo importante de su propia Historia, tratando de justificar con ello un falso progreso que oculta la realidad del actual desmoronamiento territorial de la Nación y la manifiesta desigualdad entre los españoles.

Ante tal situación los firmantes de esta Declaración, solicitamos a los directores y actores de esta campaña infame, retomar la verdad histórica en sus exposiciones de motivos y terminar con su perversa pretensión de exhumar los restos de Franco y la posterior transformación o destrucción del símbolo de la reconciliación que le alberga junto a tantos combatientes de la Guerra Civil.

Igualmente, publicamos esta declaración como desagravio al daño causado por los empeñados en descalificar a un soldado como el General Franco, cuyos documentados servicios a la Patria hacen que se le deba la gratitud correspondiente a la vez que son motivo de respeto para todos los militares que ahora firmamos esta Declaración y los que más adelante deseen adherirse a la misma así como para aquellos que por imperativo legal no pueden hacerlo.

Agosto de 2018